ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮

মানুষের জন্য তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার বিষয়ে, তাদের দ্বীনের মূলনীতি ও শাখা-প্রশাখা উভয় ক্ষেত্রেই, যখন কোনো বিষয়ে ফয়সালা দেওয়া হয়, তখন তাদের সকলের ওপর আবশ্যক হলো—তারা যেন সেই ফয়সালা সম্পর্কে নিজেদের অন্তরে কোনো প্রকার সংকোচ বা কষ্ট অনুভব না করে এবং পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

أَلَمْ تَرَ إلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا

আপনি কি তাদের দেখেননি, যারা দাবি করে যে আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা নাযিল করা হয়েছে, তার ওপর তারা ঈমান এনেছে? অথচ তারা তাগুতের কাছে বিচারপ্রার্থী হতে চায়, যদিও তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তাকে প্রত্যাখ্যান করতে। আর শয়তান চায় তাদের সুদূর পথভ্রষ্টতায় নিক্ষেপ করতে। (সূরা নিসা, ৪:৬০)

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا

আর যখন তাদের বলা হয়, ‘আল্লাহ যা নাযিল করেছেন এবং রাসূলের দিকে আসো,’ তখন আপনি মুনাফিকদেরকে দেখবেন আপনার কাছ থেকে সম্পূর্ণভাবে মুখ ফিরিয়ে নিতে। (সূরা নিসা, ৪:৬১)

আর তাঁর বাণী: إلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ (আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তার দিকে)—আল্লাহ কিতাব (কুরআন) ও হিকমাহ (প্রজ্ঞা) নাযিল করেছেন, আর এই হিকমাহ হলো সুন্নাহ। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ

তোমাদের ওপর আল্লাহর নিয়ামত এবং তোমাদের প্রতি কিতাব ও হিকমাহ থেকে যা নাযিল করেছেন, তা তোমরা স্মরণ করো, যার মাধ্যমে তিনি তোমাদের উপদেশ দেন। (সূরা বাকারা, ২:২৩১)

আর তিনি তাআলা বলেছেন:

وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا

আর আল্লাহ আপনার প্রতি কিতাব ও হিকমাহ নাযিল করেছেন এবং আপনাকে এমন কিছু শিক্ষা দিয়েছেন যা আপনি জানতেন না। আর আপনার ওপর আল্লাহর অনুগ্রহ ছিল মহান। (সূরা নিসা, ৪:১১৩)

আর যা নাযিল করা হয়েছে তার দিকে আহ্বান করা রাসূলের দিকে আহ্বান করাকে আবশ্যক করে তোলে, এবং রাসূলের দিকে আহ্বান করা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তার দিকে আহ্বান করাকে আবশ্যক করে তোলে। আর এটি আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্যের মতোই; কারণ এই দুটি পরস্পর অবিচ্ছেদ্য। সুতরাং যে রাসূলের আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল, আর যে আল্লাহর আনুগত্য করল, সে রাসূলের আনুগত্য করল।

অনুরূপভাবে, আল্লাহ তাআলার বাণী:

وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ

কারও কাছে হেদায়েত সুস্পষ্ট হওয়ার পর যে রাসূলের বিরোধিতা করে এবং মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করে... (সূরা নিসা, ৪:১১৫)

কারণ এই দুটিও পরস্পর অবিচ্ছেদ্য। সুতরাং যার কাছে হেদায়েত সুস্পষ্ট হওয়ার পর যে-ই রাসূলের বিরোধিতা করল, সে মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করল। আর যে-ই মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করল, সে-ই হেদায়েত সুস্পষ্ট হওয়ার পর রাসূলের বিরোধিতা করল।

যদি কেউ ধারণা করে যে সে মুমিনদের পথ অনুসরণ করছে, কিন্তু সে ভুলকারী হয়; তবে তার অবস্থান এমন ব্যক্তির মতো, যে ধারণা করে যে সে রাসূলের অনুসরণ করছে, কিন্তু সে ভুলকারী।

আর এই আয়াতটি প্রমাণ করে যে মুমিনদের ইজমা (ঐক্যমত) একটি হুজ্জাহ (দলিল), এই দৃষ্টিকোণ থেকে যে তাদের বিরোধিতা করা... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।