ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮০

বরং তিনি কিতাব ও সুন্নাহ দ্বারা যা নির্দেশিত, তা উল্লেখ করেন যে ইসলাম ঈমান থেকে ভিন্ন। যখন তিনি যুহরীর বক্তব্য দ্বারা জবাব দিলেন, তখন মাইমূনী তাঁকে বললেন: আমি বললাম, হে আবূ আব্দুল্লাহ, আপনি কি ইসলাম ও ঈমানের মধ্যে পার্থক্য করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আপনি কীসের দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন? তিনি বললেন: অধিকাংশ হাদীসই এর উপর প্রমাণ বহন করে। অতঃপর তিনি বললেন: **“ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় ব্যভিচার করে না, আর চোর যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় চুরি করে না।”** আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{বেদুইনরা বলল, আমরা ঈমান এনেছি।

বলুন, তোমরা ঈমান আনোনি, বরং তোমরা বলো, আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি।}** [সূরা আল-হুজুরাত ৪৯:১৪] আমি তাঁকে বললাম: তাহলে আপনি কি সুন্নাহসমূহের সাথে কিতাবের বাহ্যিক অর্থের (যাহির) দিকে যান? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: যদি মুরজিয়ারা বলে যে ইসলাম হলো কেবল উক্তি (আল-কাওল), তখন তিনি বললেন: তারা এই সবগুলোকে এক করে দেয় এবং মুসলিম ও মুমিনকে জিবরাঈলের ঈমান এবং পূর্ণাঙ্গ ঈমানদার হিসেবে একই জিনিস গণ্য করে। আমি বললাম: তাহলে এখান থেকেই কি তাদের বিরুদ্ধে আমাদের প্রমাণ (হুজ্জাহ)? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

অতএব, আহমাদ (ইমাম আহমাদ) জবাব দিয়েছেন যে তারা (মুরজিয়ারা) ফাসিককে (পাপীকে) জিবরাঈলের ঈমানের মতো পূর্ণাঙ্গ ঈমানদার মুমিন হিসেবে গণ্য করে। আর তাঁর (আহমাদের) এই উক্তি যে, ‘তারা মুসলিম ও মুমিনকে একই জিনিস গণ্য করে’—এটি তাদের বক্তব্য যারা বলে: দীন ও ঈমান একই জিনিস। যেহেতু ইসলামই হলো দীন, তাই তারা ইসলাম ও ঈমানকে একই জিনিস গণ্য করে।

আর এই বক্তব্যটি মুরজিয়াদের বক্তব্য, যেমনটি শাফিঈ, আবূ উবাইদ এবং অন্যান্য অনেক ইমাম উল্লেখ করেছেন। আর এদের সাথেই তারা (সালাফ) বিতর্ক করতেন। কিন্তু মুরজিয়াদের বক্তব্য থেকে যা সুপরিচিত, তা হলো: দীন ও ঈমান শব্দের মধ্যে পার্থক্য করা এবং ইসলাম ও ঈমানের মধ্যে পার্থক্য করা। আর তারা বলে: ইসলামের কিছু অংশ ঈমান এবং কিছু অংশ আমল (কর্ম), আর আমলসমূহের মধ্যে কিছু ফরজ (বাধ্যতামূলক) ও কিছু নফল (ঐচ্ছিক)।

কিন্তু সালাফদের (পূর্বসূরিদের) বক্তব্য ছিল বিদআতী সম্প্রদায়ের যে কথাগুলো তাদের কাছে প্রকাশ পেত ও পৌঁছাত, সে সম্পর্কে। যেমনটি আপনি জাহমিয়্যাহদের (সম্প্রদায়ের) ক্ষেত্রে দেখতে পান; হয় তারা তাদের সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে আল্লাহ প্রতিটি স্থানে বিদ্যমান, আর এটি তাদের একটি দলের উক্তি, যেমন নাজ্জারিয়্যাহ (সম্প্রদায়), এবং এটি তাদের সাধারণ জনগণেরও বক্তব্য।