ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৯

আপনারা কেন ধারণা করেন যে সে (ব্যক্তি) দুটির (স্বীকৃতি ও কর্ম) মধ্যে একটির মাধ্যমে মুমিন হবে, অন্যটি ব্যতীত? অথচ আল্লাহ উভয়টিই একত্রে চেয়েছেন। আপনারা কি ভেবে দেখেছেন, যদি কোনো ব্যক্তি বলে: আল্লাহ যা কিছুর আদেশ করেছেন, আমি তার সবটাই পালন করব, কিন্তু তা স্বীকার (ইকরার) করব না—সে কি মুমিন হবে? যদি তারা বলে: না। তাদের বলা হবে: যদি সে বলে: আল্লাহ যা কিছুর আদেশ করেছেন, আমি তার সবটাই স্বীকার করব, কিন্তু তা পালন করব না; সে কি মুমিন হবে? যদি তারা বলে: হ্যাঁ। বলা হবে: পার্থক্য কোথায়? আপনারা তো দাবি করেছেন যে আল্লাহ উভয় বিষয়ই একত্রে চেয়েছেন। অতএব, যদি একটির মাধ্যমে মুমিন হওয়া বৈধ হয় যখন সে অন্যটি বর্জন করে, তবে অন্যটির মাধ্যমেও মুমিন হওয়া বৈধ হবে যখন সে তা পালন করে কিন্তু স্বীকার না করে। এর মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।

যদি সে যুক্তি প্রদর্শন করে বলে: যদি কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা কিছু নিয়ে এসেছেন, তার সব স্বীকার করে (ইকরার করে), তবে কি সে এই স্বীকৃতির মাধ্যমে মুমিন হবে, কোনো আমলের সময় আসার আগেই?

তাকে বলা হবে: তার উপর এই নাম (মুমিন) কেবল তার এই সত্যায়নের কারণে প্রযোজ্য হয় যে, তার উপর কর্ম আবশ্যক, তার এই উক্তির মাধ্যমে যে: যখন তার সময় আসবে, তখন সে তা পালন করবে। আর এই মুহূর্তে তার উপর এমন সবকিছুর স্বীকৃতি আবশ্যক নয় যার মাধ্যমে সে মুমিন হয়; আর যদি সে বলে: আমি স্বীকার করি কিন্তু আমল করি না, তবে তার উপর ঈমানের নাম (উপাধি) প্রয়োগ করা হবে না।

আমি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলি: ইমাম আবু থাওর—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—এর উদ্দেশ্য হলো, সে মুমিন হবে না, যতক্ষণ না সে স্বীকৃতির (ইকরার) সাথে কর্মের প্রতিও অঙ্গীকারবদ্ধ (ইলতিযাম) হয়। অন্যথায়, যদি সে স্বীকার করে কিন্তু কর্মের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ না হয়, তবে সে মুমিন হবে না।

আর আবু থাওর যে যুক্তি প্রদর্শন করেছেন, তা উভয় বিষয়ের আবশ্যকতা (ওয়াজিব হওয়ার) উপর প্রমাণ: স্বীকৃতি (ইকরার) ও কর্ম (আমল)। আর তা প্রমাণ করে যে, দুটির প্রতিটিই দীনের অংশ, এবং সে আল্লাহর অনুগত হবে না, সওয়াবের হকদার হবে না, এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নিকট প্রশংসিত হবে না, উভয়টি একত্রে ছাড়া। আর এটি তাদের বিরুদ্ধে একটি প্রমাণ যারা আমলসমূহকে দীন ও ঈমান উভয়ের বাইরে গণ্য করে।

আর যারা বলে যে আমল দীনের অংশ, কিন্তু বলে: ফাসিক (পাপী) মুমিন, যেহেতু সে দীনের কিছু অংশ গ্রহণ করেছে—যা তাদের নিকট ঈমান—এবং কিছু অংশ ত্যাগ করেছে; তাদের বিরুদ্ধে অন্য কিছু দিয়ে যুক্তি প্রদর্শন করা হবে। কিন্তু আবু থাওর এবং অন্যান্য সাধারণ সুন্নাহর উলামাদের যুক্তি এই শ্রেণির (প্রথমোক্ত শ্রেণির) সাথে। আর আহমাদ (ইবন হাম্বল) ছিলেন মতবাদ ও প্রমাণ সম্পর্কে অধিকতর ব্যাপক জ্ঞানের অধিকারী...।