ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০

অনুরূপভাবে মহান আল্লাহর বাণী: তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না। বলা হয়েছে: আল্লাহর রজ্জু (হাবলুল্লাহ) হলো ইসলামের দীন। আবার বলা হয়েছে: কুরআন। আবার বলা হয়েছে: তাঁর অঙ্গীকার (আহদ)। আবার বলা হয়েছে: তাঁর আনুগত্য ও তাঁর আদেশ। আবার বলা হয়েছে: মুসলিমদের জামাআত (ঐক্যবদ্ধ দল)। আর এই সবকয়টিই সত্য।

অনুরূপভাবে, যখন আমরা কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং ইজমা (ঐকমত্য) বলি, তখন এই তিনটির মর্মার্থ (মাদলুল) একই। কারণ কিতাবে যা কিছু আছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার সাথে একমত (মুওয়াফিক), এবং উম্মত সামগ্রিকভাবে (মিন হাইসুল জুমলাহ) সেটির উপর ঐকমত্য পোষণ করে। মুমিনদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে কিতাবের অনুসরণকে ওয়াজিব (আবশ্যিক) মনে করে না। অনুরূপভাবে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা কিছু সুন্নাত হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেছেন, কুরআন তাতে তাঁর অনুসরণ করার নির্দেশ দেয় এবং মুমিনগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেন। অনুরূপভাবে, মুসলিমগণ যে বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, তা কিতাব ও সুন্নাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ সত্য ছাড়া আর কিছুই হতে পারে না।

তবে মুসলিমগণ তাদের দীন সম্পূর্ণরূপে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে গ্রহণ করেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর কুরআনের ওহী নাযিল হয় এবং অন্য একটি ওহীও নাযিল হয়, যা হলো হিকমাহ (প্রজ্ঞা), যেমন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: সাবধান! আমাকে কিতাব (কুরআন) দেওয়া হয়েছে এবং এর সাথে অনুরূপ কিছুও দেওয়া হয়েছে।

আর হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ বলেছেন: জিবরীল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সুন্নাহ নিয়ে অবতরণ করতেন এবং তাঁকে তা শিক্ষা দিতেন, যেমন তাঁকে কুরআন শিক্ষা দিতেন। সুতরাং সুন্নাহতে যা কিছু এসেছে, তার সবটুকুই কুরআনে ব্যাখ্যা করা থাকা আবশ্যক নয়। এর বিপরীতে, আহলুল ইজমা (ঐকমত্য পোষণকারীরা) যা বলেন, তার উপর কিতাব ও সুন্নাহর নির্দেশনা থাকা অপরিহার্য। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামই হলেন তাদের (উম্মতের) এবং আল্লাহর মাঝে তাঁর আদেশ, নিষেধ, হালালকরণ ও হারামকরণের ক্ষেত্রে মাধ্যম (ওয়াসিতাহ)। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো ঈমানের আলোচনা করা।

এই অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি ঈমান রাখে, সে আনসারদের ঘৃণা করে না। এবং তাঁর বাণী: ঈমানের নিদর্শন হলো আনসারদের ভালোবাসা, আর নিফাকের (কপটতার) নিদর্শন হলো আনসারদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা। কারণ যে ব্যক্তি আনসারগণ প্রথম থেকেই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সাহায্য করার জন্য যা কিছু করেছেন, তা জানে...