ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১

বিষয়ের, এবং যদি সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি মুহিব্ব (প্রেমিক) হয়; তবে সে অবশ্যই তাদের ভালোবাসবে। ফলে তাদের প্রতি তার ভালোবাসা তার অন্তরে বিদ্যমান ঈমানের নিদর্শন হবে। আর যে তাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে, তার অন্তরে সেই ঈমান থাকে না যা আল্লাহ তার উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করেছেন। অনুরূপভাবে, যার অন্তরে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা অপছন্দ করেন—যেমন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কর্তৃক হারামকৃত কুফর (অবিশ্বাস), ফুসুক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) এবং ইসইয়ান (অবৈধ কাজ/অবজ্ঞা)—সেই মুনকার (মন্দ কাজ)-এর প্রতি ঘৃণা না থাকে; তার অন্তরে সেই ঈমান থাকে না যা আল্লাহ তার উপর ওয়াজিব করেছেন।

যদি সে হারামকৃত বিষয়াদির কোনোটির প্রতিই বিদ্বেষ পোষণ না করে; তবে তার সাথে আদৌ কোনো ঈমান থাকে না, যেমনটি ইন শা আল্লাহু তাআলা (যদি আল্লাহ চান) আমরা ব্যাখ্যা করব। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি তার মুমিন ভাইয়ের জন্য তা ভালোবাসে না যা সে নিজের জন্য ভালোবাসে; তার সাথে সেই ঈমান থাকে না যা আল্লাহ তার উপর ওয়াজিব করেছেন। সুতরাং, যখন আল্লাহ কোনো ব্যক্তির থেকে ঈমানকে নাকচ (নেগেট) করেন; তখন তা কেবল তার উপর ওয়াজিবকৃত ঈমানের ঘাটতির কারণেই হয়। আর সে তখন 'আল-ওয়াঈদ' (শাস্তির হুমকি)-এর সম্মুখীনদের অন্তর্ভুক্ত হয়, 'আল-ওয়া'দ আল-মুতলাক' (নিঃশর্ত প্রতিশ্রুত পুরস্কার)-এর হকদারদের অন্তর্ভুক্ত নয়।

অনুরূপভাবে, তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: যে আমাদের সাথে প্রতারণা করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর যে আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়—এ সবই এই অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত। তিনি (সা.) কেবল তাদের উদ্দেশ্যেই এটি বলেছেন যারা আল্লাহ কর্তৃক ওয়াজিবকৃত বিষয় ত্যাগ করেছে অথবা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কর্তৃক হারামকৃত কাজ করেছে; ফলে সে তার উপর ফরযকৃত ঈমানের এমন অংশ ত্যাগ করেছে যার কারণে তার থেকে (ঈমানের) নামটি নাকচ হয়ে যায়। সুতরাং, সে তখন সেই মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হয় না যারা ওয়া'দ (প্রতিশ্রুত পুরস্কার)-এর হকদার এবং ওয়াঈদ (শাস্তির হুমকি) থেকে মুক্ত।

অনুরূপভাবে, আল্লাহ তাআলার বাণী: আর তারা বলে, ‘আমরা আল্লাহ ও রাসূলের প্রতি ঈমান আনলাম এবং আনুগত্য করলাম।’ এরপর তাদের একদল মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর তারা মুমিন নয়। আর যখন তাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ডাকা হয়, যাতে তিনি তাদের মাঝে বিচার করেন, তখন তাদের একদল মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর যদি তাদের পক্ষে হক থাকে, তবে তারা বশ্যতা স্বীকার করে তাঁর কাছে আসে। তাদের অন্তরে কি ব্যাধি আছে, নাকি তারা সন্দেহ পোষণ করে, নাকি তারা ভয় করে যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাদের প্রতি অবিচার করবেন? বরং তারাই তো যালিম (অত্যাচারী)।