ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৮

আল্লাহর জন্য, যখন তা (ঈমান) সাফল্যের নিশান এবং মুক্তির নিদর্শন হয়। আর যখন তার অধিকারী—আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই—আল্লাহর বিধানে হতভাগ্যদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তখন তার সেই ঈমান, যা দ্বারা সে বর্তমানে সজ্জিত, তা একটি ধার (সাময়িক আমানত) হয়ে যায়। তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলেন: যারা এই মাযহাবের অনুসারী, তাদের নিকট ‘আমি নিশ্চিতভাবে জান্নাতের অধিবাসী মুমিন’—এই কথা বলা এবং ‘আমি প্রকৃত মুমিন’—এই কথা বলার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।

আমি বলি: এই বিষয়টি কেবল তাদের মতের ভিত্তিতে আসে, যারা ঈমানকে ওয়াজিবসমূহ পালন এবং হারামসমূহ বর্জনকেও অন্তর্ভুক্ত করে বলে মনে করে; সুতরাং যে ব্যক্তি এর উপর মৃত্যুবরণ করে, সে জান্নাতের অধিবাসী হয়। কিন্তু জাহমিয়্যাহ ও মুরজিয়্যাহদের মতানুসারে—যা জাহমের মতকে সমর্থনকারী এই লোকেরা সমর্থন করেছে—সে (ব্যক্তি) নিশ্চিতভাবে ঈমানের উপর মৃত্যুবরণ করে এবং তাদের মতে সে পূর্ণাঙ্গ ঈমানদার হয়। অথচ এর সাথে সাথে সে তাদের নিকট কাবিরা গুনাহকারীদের অন্তর্ভুক্ত, যারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে। সুতরাং, যদি সে ঈমান নিয়ে উপস্থিত হয় (মৃত্যুবরণ করে), তবে জান্নাতের অধিবাসী হওয়া আবশ্যক হয় না।

আর তাদের মতের এই অনিবার্য পরিণতিই এর ভ্রান্তি প্রমাণ করে, কারণ আল্লাহ মুমিনদের জন্য জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। অনুরূপভাবে তারা বলেছে: বিশেষত যখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ (আল্লাহ মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন...) আয়াতটি।

তিনি বলেন: সুতরাং এই লোকেরা—অর্থাৎ যারা মুওয়াফাতের (চূড়ান্ত পরিণতিতে ঈমানের উপর থাকা) প্রবক্তা—তারা এই সত্যায়ন ও ঈমানের উপর দৃঢ়তাকে, যা আমরা বর্ণনা করেছি, শেষ পরিণতি পর্যন্ত এবং শেষ ফলস্বরূপ তা পূরণ করাকে শরীয়তের দৃষ্টিতে ঈমানের শর্ত বানিয়েছে, ভাষাগত বা যুক্তির দৃষ্টিতে নয়। তিনি বলেন: আর এটিই হলো আহলে হাদীসের সালাফ এবং অধিকাংশের মাযহাব। তিনি বলেন: আর এটি ইমাম আবূ বকর ইবনু ফুরাকেরও মনোনীত মত। আর ইমাম মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু খুযাইমাহ এই বিষয়ে কঠোরতা করতেন এবং তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি বলে, ‘আমি প্রকৃত মুমিন’, সে বিদআতী।

আর আহলে হাদীসের সালাফদের মাযহাব, যেমন ইবনু মাসঊদ ও তাঁর সাথীগণ এবং সাওরী (রহ.)-এর মাযহাব হলো...।