ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৪

তোমাদেরকে ঈমানের দিকে ডাকা হয়, তখন তোমরা কুফরি করো [সূরা গাফির/মু’মিন: ৪০/১০]। এটি প্রমাণ করে যে, তাঁর ভালোবাসা ও ঘৃণা (মাকত) তাদের কর্মের প্রতিদান (জাযা)। আর নিশ্চয়ই তিনি তাদেরকে ভালোবাসেন যখন তারা তাকওয়া অবলম্বন করে এবং কিতাল করে (যুদ্ধ করে)। এই কারণেই তিনি তাদেরকে সেই আমল করার প্রতি উৎসাহিত করেছেন, যেমন তিনি তাদেরকে অন্যান্য সকল প্রতিশ্রুত বিষয়ের প্রতি উৎসাহিত করেন। আর কর্মের প্রতিদান কর্মের পরেই আসে।

অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: যখন তোমাদেরকে ঈমানের দিকে ডাকা হয়, তখন তোমরা কুফরি করো। কেননা তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদেরকে ঘৃণা করেন যখন তাদেরকে ঈমানের দিকে ডাকা হয় আর তারা কুফরি করে।

এর অনুরূপ হলো তাঁর বাণী: আল্লাহ অবশ্যই মুমিনদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন, যখন তারা গাছের নিচে আপনার হাতে বাইআত গ্রহণ করছিল। অতঃপর তিনি তাদের অন্তরে যা ছিল তা জেনে নিলেন, ফলে তাদের উপর প্রশান্তি (সাকীনাহ) নাযিল করলেন এবং তাদেরকে নিকটবর্তী বিজয় পুরস্কার দিলেন [সূরা আল-ফাতহ: ৪৮/১৮]।

সুতরাং তাঁর বাণী: আল্লাহ অবশ্যই মুমিনদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন, যখন তারা আপনার হাতে বাইআত গ্রহণ করছিল—এটি স্পষ্ট করে যে তিনি এই সময়ে তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছিলেন। কেননা ‘ইয’ (إذ) শব্দটি অতীতকালের জন্য সময়বাচক ক্রিয়াবিশেষণ (যারফ)। অতএব, জানা গেল যে, তিনি সেই সময়ে সেই আমলের কারণে তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছিলেন এবং এর জন্য তাদেরকে পুরস্কৃত করেছিলেন। আর কার্যকারণ (মুসাব্বাব) তার কারণের (সাবাব) পূর্বে হতে পারে না, এবং যা নির্দিষ্ট সময় দ্বারা সীমিত (মুওয়াক্কাত) তা তার সময়ের পূর্বে হতে পারে না।

আর যদি তিনি অন্য কোনো দিক থেকে তাদের প্রতি সন্তুষ্ট থেকেও থাকেন, তবুও বাইআতের মাধ্যমে অর্জিত এই বিশেষ সন্তুষ্টি (রিদ্বা আল-খাস) কেবল সেই মুহূর্তেই সংঘটিত হয়েছিল। যেমন সহীহ (হাদীসে) প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি জান্নাতবাসীদেরকে বলবেন: হে জান্নাতবাসীগণ, তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছো? তারা বলবে: হে আমাদের রব, আমরা কেন সন্তুষ্ট হবো না, আপনি তো আমাদেরকে এমন কিছু দিয়েছেন যা আপনার সৃষ্টির আর কাউকে দেননি। তখন তিনি বলবেন: আমি কি তোমাদেরকে এর চেয়েও উত্তম কিছু দেবো না? তারা বলবে: হে আমাদের রব, এর চেয়ে উত্তম আর কী হতে পারে? তখন তিনি বলবেন: আমি তোমাদের উপর আমার সন্তুষ্টি (রিদওয়ান) স্থায়ী করে দিচ্ছি, এরপর আর কখনো তোমাদের উপর অসন্তুষ্ট (সাখত) হবো না।

আর এটি প্রমাণ করে যে, সেই সময়েই তারা এমন সন্তুষ্টি লাভ করেছিল যার পরে আর কখনো অসন্তুষ্টি আসবে না। এবং এটি আরও প্রমাণ করে যে, এই (বিশেষ) সন্তুষ্টি ব্যতীত অন্য কোনো সন্তুষ্টির পরে অসন্তুষ্টি আসতে পারে।

`সহীহাইন`-এ শাফাআতের হাদীসে রয়েছে: প্রত্যেক রাসূল বলবেন: নিশ্চয়ই আমার রব আজ এমনভাবে ক্রুদ্ধ হয়েছেন, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রুদ্ধ হননি এবং এর পরেও এমন ক্রুদ্ধ হবেন না।

এবং `সিহাহ` (সহীহ হাদীস গ্রন্থসমূহ)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে একাধিক সূত্রে (মিন গাইরি ওয়াজহিন) বর্ণিত হয়েছে।