ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৬

অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: তোমরা অবশ্যই মসজিদুল হারামে প্রবেশ করবে, যদি আল্লাহ্ চান, নিরাপদে [সূরা আল-ফাতহ: ২৭]। এটি প্রমাণ করে যে তিনি ভবিষ্যতে তা ইচ্ছা করবেন। অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: তাঁর ব্যাপার শুধু এই যে, যখন তিনি কোনো কিছু ইচ্ছা করেন, তখন তিনি তাকে বলেন: ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায় [সূরা ইয়াসীন: ৮২]। এখানে ‘ইযা’ (إذا) শব্দটি ভবিষ্যতের সময়ের জন্য একটি ক্রিয়াবিশেষণ (ظرف)। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, যখন তিনি সেটির অস্তিত্ব ইচ্ছা করেন, তখন তিনি তাকে বলেন: ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়। অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: এবং বলুন: তোমরা আমল করতে থাকো, আল্লাহ্ তোমাদের আমল দেখবেন [সূরা আত-তাওবাহ: ১০৫]। এতে তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, যখন তারা আমল করবে, তখন তিনি ভবিষ্যতে তা দেখবেন।

ইস্তিসনা’ (ব্যতিক্রম করার) দ্বিতীয় ভিত্তি হলো: নিরঙ্কুশ ঈমান (আল-ঈমান আল-মুতলাক) আল্লাহর বান্দাকে নির্দেশিত সমস্ত কাজ করা এবং সমস্ত হারাম বিষয় বর্জন করাকে অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং, যখন কোনো ব্যক্তি এই বিবেচনার ভিত্তিতে বলে: ‘আমি মুমিন’, তখন সে নিজের পক্ষে সাক্ষ্য দেয় যে সে নেককার (আল-আবরার) মুত্তাকীদের অন্তর্ভুক্ত, যারা তাদের নির্দেশিত সমস্ত কাজ সম্পাদন করে এবং নিষিদ্ধ সমস্ত কিছু বর্জন করে। ফলে সে আল্লাহর ওলীদের (আওলিয়াউল্লাহ) অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়।

আর এটি হলো মানুষের নিজের আত্মপ্রশংসা (তাযকিয়াতুন নাফস) করা এবং এমন বিষয়ে নিজের পক্ষে সাক্ষ্য দেওয়া যা সে জানে না। যদি এই সাক্ষ্য সঠিক হতো, তবে তার উচিত ছিল এই অবস্থার ওপর মৃত্যুবরণ করলে নিজের জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য দেওয়া। অথচ কেউ নিজের জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য দেয় না। সুতরাং, তার নিজের জন্য ঈমানের সাক্ষ্য দেওয়া, এই অবস্থার ওপর মৃত্যুবরণ করলে নিজের জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য দেওয়ার মতোই। আর এটিই হলো সাধারণ সালাফদের (সালাফে সালেহীন) ভিত্তি, যারা ইস্তিসনা’ করতেন (ঈমানের ক্ষেত্রে ‘ইনশাআল্লাহ’ বলতেন), যদিও তারা অন্য অর্থে ইস্তিসনা’ বর্জন করাকে বৈধ মনে করতেন, যেমনটি আমরা ইনশাআল্লাহ (আল্লাহ্ চাইলে) পরে উল্লেখ করব।

আল-খাল্লাল তাঁর ‘কিতাবুস সুন্নাহ’ গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনুল আশ‘আস—অর্থাৎ আবু দাউদ আস-সিজিস্তানী—তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি, তাঁকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: আমাকে বলা হলো, ‘আপনি কি মুমিন?’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ’। এতে কি আমার কোনো দোষ আছে? মানুষ কি মুমিন অথবা কাফির ছাড়া আর কিছু? তখন আহমাদ ক্রুদ্ধ হলেন এবং বললেন: এটি হলো ইরজা’র (মুরজিয়াদের) কথা। আল্লাহ্ তা‘আলা বলেছেন: আর অন্যেরা যাদেরকে মুলতবি রাখা হয়েছে [সূরা আত-তাওবাহ: ১০৬]।