ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৩

তিনি তা কবুল করেছেন, ফলে সে তার সাওয়াব থেকে বঞ্চিত হবে। যেমন সে ভয় করে যে আল্লাহ হয়তো তার পাপের কারণে তার উপর অসন্তুষ্ট হয়েছেন, ফলে তিনি তাকে এর জন্য শাস্তি দেবেন।

আর যখন মানুষ যা চায় তার জন্য চেষ্টা করে, যেমন কোনো ব্যবসায়ী বা কোনো বার্তাবাহক যাকে সে তার প্রয়োজনে পাঠিয়েছে—সে তা কিছু সময়ের মধ্যে সম্পন্ন করে। যখন সেই সময় অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন সে বলে: আমি আশা করি যে অমুক ব্যক্তি সেই কাজটি সম্পন্ন করেছে। যদিও কাজটি সম্পন্ন হওয়াটা অতীত, কিন্তু এর ফলে যে আনন্দ, খুশি এবং অন্যান্য উদ্দেশ্য তার জন্য অর্জিত হবে, তা ভবিষ্যৎ-সম্পর্কিত।

আর মানুষ সেই সময়ে বলে যখন হাজীদের মক্কায় প্রবেশের প্রথাগত সময় হয়: আমি আশা করি যে তারা প্রবেশ করেছে। আর কাফিরদের দিকে প্রেরিত কোনো সামরিক দলের (সারিয়্যাহ) ক্ষেত্রে সে বলে: আমরা আশা করি যে আল্লাহ মুমিনদেরকে সাহায্য করেছেন এবং তাদেরকে গনীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) দিয়েছেন।

আর মিসরের নীল নদের উচ্চতা বৃদ্ধির সময় বলা হয়: আমরা আশা করি যে নীল নদ উপরে উঠেছে। যেমন মিসরে উপস্থিত ব্যক্তি এই সময়ে বলে: আমরা আশা করি যে এই বছর নীল নদ একটি উচ্চ নীল নদ হবে (অর্থাৎ বন্যা ভালো হবে)।

আর যার জমি আছে এবং সে চায় যে তাতে বৃষ্টি হোক, যখন কিছু অঞ্চলে বৃষ্টি হয়, তখন তাকে বলা হয়: আমি আশা করি যে বৃষ্টি ব্যাপক হবে এবং আমি আশা করি যে অমুক জমিতেও বৃষ্টি হয়েছে।

আর এর কারণ হলো, যা প্রত্যাশিত (মারজু) তা হলো যার অস্তিত্বে সে আনন্দিত হয় ও খুশি হয়। আর যা অপছন্দনীয় (মাকরুহ) তা হলো যার অস্তিত্বে সে কষ্ট পায়। আর এটি জ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত, এবং সেই জ্ঞান ভবিষ্যৎ-সম্পর্কিত।

সুতরাং যখন সে জানতে পারে যে মুসলিমরা বিজয়ী হয়েছে, অথবা হাজীরা প্রবেশ করেছে, অথবা বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে, তখন সে তাতে আনন্দিত হয় এবং এর মাধ্যমে তার অন্যান্য উদ্দেশ্য সাধিত হয়। আর যখন বিষয়টি এর বিপরীত হয়, তখন সেই প্রিয়, কাঙ্ক্ষিত বস্তুটি অর্জিত হয় না। তাই সে বলে: আমি আশা করি (আর্‌জু) এবং আমি ভয় করি (আখাফু)। কারণ প্রিয় ও অপছন্দনীয় বস্তুটি সেই জ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত, আর তা ভবিষ্যৎ-সম্পর্কিত।

অনুরূপভাবে, ঈমানের মাধ্যমে যা কিছু কাম্য—যেমন সৌভাগ্য (সাআদাহ) ও মুক্তি (নাজাত)—তা একটি ভবিষ্যৎ বিষয়। তাই বর্তমানের ক্ষেত্রে এর দ্বারা ইস্তিসনা (ব্যতিক্রম) করা হয়, কারণ এর দ্বারা যা কাম্য তা ভবিষ্যৎ-সম্পর্কিত। অতঃপর, প্রত্যেকটি ভবিষ্যৎ-সম্পর্কিত কাঙ্ক্ষিত বস্তু আল্লাহর ইচ্ছার (মাশিয়াত) সাথে সম্পর্কিত।