ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৫

আল্লাহ্ তাআলা এর আদেশ করেছেন। এবং বলা হয়েছে: এই ব্যতিক্রম (ইস্তিসনা) নিরাপত্তা (আম্ন) ও ভয়ের (খাওফ) দিকে প্রত্যাবর্তন করে। অর্থাৎ: তোমরা অবশ্যই এতে প্রবেশ করবে নিরাপদে। কিন্তু প্রবেশ করার ক্ষেত্রে কোনো সন্দেহ নেই। এবং বলা হয়েছে: তোমরা সবাই অথবা তোমাদের কেউ কেউ অবশ্যই প্রবেশ করবে। কারণ তিনি (আল্লাহ্) জানতেন যে তাদের কেউ কেউ মারা যাবে। সুতরাং এই ব্যতিক্রম (ইস্তিসনা) আনা হয়েছে কারণ তারা সবাই প্রবেশ করেনি।

বলা হয়েছে: এই সমস্ত ব্যাখ্যার প্রবক্তারা সেই ফাঁদে পড়েছেন যা থেকে তারা পালাতে চেয়েছিল; এর সাথে তারা কুরআনের মূল অর্থ (মাদলুল) থেকেও বিচ্যুত হয়েছেন। ফলে তারা এমনভাবে তাহরীফ (বিকৃতি) করেছেন যা তাদের কোনো উপকারে আসেনি। কেননা যারা বলেছে: অর্থাৎ আল্লাহ্ তোমাদেরকে এর আদেশ করেছেন—তিনি (আল্লাহ্) সুবহানাহু ওয়া তাআলা অবশ্যই জানতেন যে তিনি তাদের আদেশ করবেন নাকি করবেন না। সুতরাং তিনি যে তাদের প্রবেশ করার আদেশ করবেন, সেই জ্ঞান তাদের প্রবেশ করার জ্ঞানের মতোই (নিশ্চিত)।

সুতরাং তারা এমন কিছুর সাথে ব্যতিক্রমকে (ইস্তিসনা) যুক্ত করেছে যা দ্বারা শব্দটি (লাফয) নির্দেশিত নয়। আর আল্লাহ্র জ্ঞান প্রকাশ্য (মুযহার) ও অপ্রকাশ্য (মুযমার) সবকিছুর সাথেই সম্পর্কিত। অনুরূপভাবে, তাদের নিরাপত্তা ও ভয়—তিনি জানেন যে তারা নিরাপদে প্রবেশ করবে নাকি ভীত অবস্থায়। অথচ তিনি খবর দিয়েছেন যে তারা নিরাপদে প্রবেশ করবে, যদিও তিনি জানতেন যে তারা নিরাপদে প্রবেশ করবে। সুতরাং আল্লাহ্র কাছে এই দুটির কোনোটিতেই কোনো সন্দেহ ছিল না; বরং তাঁর রাসূলের (সা.) কাছেও ছিল না।

আর যারা বলেছে: তারা সবাই অথবা তাদের কেউ কেউ—তাদের উত্তরে বলা হয়: আল্লাহ্র ইচ্ছার (মাশিয়াহ) সাথে যা যুক্ত করা হয়েছে, তা হলো সেই ব্যক্তির প্রবেশ, যাকে শব্দটি দ্বারা উদ্দেশ্য করা হয়েছে। যদি তিনি (আল্লাহ্) সবাইকে উদ্দেশ্য করে থাকেন, তবে সবারই অবশ্যই তাতে প্রবেশ করা আবশ্যক। আর যদি অধিকাংশকে উদ্দেশ্য করা হয়, তবে তাদের প্রবেশই আল্লাহ্র ইচ্ছার সাথে যুক্ত হবে। আর যা উদ্দেশ্য করা হয়নি, তাকে ‘ইন’ (যদি) দ্বারা যুক্ত করা বৈধ নয়। বরং ‘ইন’ দ্বারা কেবল সেটাই যুক্ত করা হয় যা ভবিষ্যতে ঘটবে; আর এটি ছিল একটি সুনিশ্চিত প্রতিশ্রুতি (ওয়াদুন মাজযূম)।

এই কারণেই যখন হুদায়বিয়ার বছর উমার (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বললেন: আপনি কি আমাদের বলেননি যে আমরা বাইতুল্লাহতে আসব এবং তাওয়াফ করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তোমাকে বলেছিলাম: তুমি কি এই বছরই তাতে আসবে? তিনি বললেন: না। তিনি (নবী সা.) বললেন: তবে তুমি অবশ্যই তাতে আসবে এবং তাওয়াফ করবে।

যদি প্রশ্ন করা হয়: কুরআনের অন্যান্য প্রতিশ্রুতিকে কেন এর সাথে যুক্ত করা হয়নি? উত্তরে বলা হয়: কারণ এই আয়াতটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণের ফিরে আসার পরে নাযিল হয়েছিল।