ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৬

(এটি) হুদায়বিয়াহ (সন্ধির) ঘটনা। তারা সেই বছর উমরাহ করার সংকল্প করেছিলেন এবং (মক্কায়) প্রবেশের জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা (ইজতিহাদ) করেছিলেন, কিন্তু মুশরিকরা তাদের বাধা দেয়। ফলে তারা ফিরে আসেন, এবং তাদের অন্তরে এমন বেদনা ছিল যা আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানেন না।

তারা সেই বছর এই প্রতিশ্রুতির (ওয়াদা) বাস্তবায়নের জন্য প্রতীক্ষারত ছিলেন, যেহেতু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের একটি শর্তহীন প্রতিশ্রুতি (ওয়াদান মুতলাকান) দিয়েছিলেন। আর বর্ণিত আছে যে তিনি স্বপ্নে একজন বক্তাকে বলতে দেখেন: ‘তোমরা অবশ্যই মাসজিদুল হারামে প্রবেশ করবে, ইন শা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান)।’ অতঃপর সকালে তিনি লোকদের তার স্বপ্নের কথা জানান এবং তাদের উমরাহর উদ্দেশ্যে বের হতে নির্দেশ দেন। কিন্তু সেই বছর তাদের উমরাহ সম্পন্ন হয়নি, ফলে এই আয়াতটি নাযিল হয়। (এই আয়াতটি) তাদের সেই বিষয়ের প্রতিশ্রুতি (ওয়াদা) দিচ্ছিল যা রাসূল (সা.) তাদের দিয়েছিলেন, যে বিষয়টি তারা সেই বছরই সংঘটিত হবে বলে ধারণা করেছিল।

আর এখানে তাঁর উক্তি ইন শা আল্লাহ ছিল তাদের প্রবেশ নিশ্চিতকরণের জন্য এবং এই মর্মে যে আল্লাহ তোমাদের জন্য তা বাস্তবায়ন করবেন; যেমন কোনো ব্যক্তি যখন এমন কিছুর সংকল্প করে যা সে অনিবার্যভাবে করবে, তখন সে বলে: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই এমনটি করব, ইন শা আল্লাহ।" সে তার ইচ্ছা (ইরাদা) ও সংকল্পে সন্দেহের কারণে এটি বলে না, বরং তার সংকল্প ও ইচ্ছাকে সুনিশ্চিত করার জন্য বলে। কারণ সে আশঙ্কা করে যে যদি সে 'ইন শা আল্লাহ' না বলে, তবে আল্লাহ তার সংকল্পকে বাতিল করে দেবেন এবং সে যা চেয়েছে তা অর্জিত হবে না।

যেমন `সহীহাইন`-এ বর্ণিত আছে: সুলাইমান আলাইহিস সালাম বললেন: আল্লাহর কসম, আমি আজ রাতে একশত স্ত্রীর সাথে মিলিত হব, তাদের প্রত্যেকেই একজন অশ্বারোহী জন্ম দেবে যে আল্লাহর পথে যুদ্ধ করবে। তখন তার সঙ্গী তাকে বললেন: বলুন, 'ইন শা আল্লাহ'। কিন্তু তিনি বললেন না। ফলে তাদের মধ্যে মাত্র একজন স্ত্রী গর্ভধারণ করলেন, যিনি একজন অর্ধ-মানুষ (শীক্কু রাজুলিন) জন্ম দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তিনি যদি 'ইন শা আল্লাহ' বলতেন, তবে তারা সকলেই আল্লাহর পথে অশ্বারোহী হিসেবে জিহাদ করত।

অতএব, যখন তিনি 'ইন শা আল্লাহ' বলেন, তা তার চাওয়া ও ইচ্ছার সন্দেহের কারণে নয়, বরং আল্লাহর পক্ষ থেকে তা বাস্তবায়নের জন্য। কারণ সকল বিষয় আল্লাহর মাশিয়াহ (ইচ্ছা) ব্যতীত অর্জিত হয় না। সুতরাং, যখন বান্দা আল্লাহর ইচ্ছার সাথে সম্পর্কযুক্ত না করে তাঁর (আল্লাহর) উপর কসম করে (বা দৃঢ়তা দেখায়), তখন তার উদ্দেশ্য অর্জিত হয় না। কারণ যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর কসম করে (যে আল্লাহকে দিয়ে সে কাজটি করাবে), আল্লাহ তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেন। আর এই কারণেই বর্ণিত আছে: `আমি কোনো সংকল্পকারীর জন্য কোনো বিষয় পূর্ণ করি না।`