ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬

আর আবূ সা'লাবাহ (রাঃ) কর্তৃক বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাদীসে এসেছে: “নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা কিছু ফরয (বাধ্যতামূলক কর্তব্য) নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং তোমরা তা নষ্ট করো না। আর তিনি কিছু সীমা নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং তোমরা তা অতিক্রম করো না। আর তিনি কিছু হারাম (নিষিদ্ধ বিষয়) করেছেন, সুতরাং তোমরা তা লঙ্ঘন করো না। আর তিনি তোমাদের প্রতি দয়া করে কিছু বিষয় সম্পর্কে নীরব থেকেছেন—ভুলে গিয়ে নয়—সুতরাং তোমরা সে বিষয়ে অনুসন্ধান করো না।”

অনুরূপভাবে আল্লাহ তাআলার বাণী: বলো, আমার প্রতি যা ওহী করা হয়েছে, তাতে আমি এমন কিছু পাচ্ছি না যা কোনো ভক্ষণকারী ব্যক্তির জন্য হারাম (নিষিদ্ধ), যদি সে তা ভক্ষণ করে, তবে তা যেন মৃতদেহ না হয়... [সূরা আল-আন'আম, ৬:১৪৫]। এখানে উল্লেখিত বিষয় ব্যতীত অন্য কিছুর উপর থেকে নিষিদ্ধতা (তাহরীম) অস্বীকার করা হয়েছে। ফলে অবশিষ্ট বিষয়গুলো নিষিদ্ধতার দিক থেকে মার্জনা (আফও) হিসেবে নীরব রাখা হয়েছে। আর হালালকরণ (তাহলীল) কেবল নির্দেশ (খিতাব) দ্বারাই হয়ে থাকে।

এই কারণেই সূরা আল-মায়েদাহ-তে, যা এর পরে নাযিল হয়েছে, আল্লাহ বলেছেন: তারা তোমাকে জিজ্ঞেস করে, তাদের জন্য কী হালাল করা হয়েছে? বলো, তোমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে পবিত্র বস্তুসমূহ এবং শিকারী প্রাণীদের মধ্যে যাদেরকে তোমরা প্রশিক্ষণ দিয়েছ... [সূরা আল-মায়েদাহ, ৫:৪] তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: আজ তোমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করা হলো। আর যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে, তাদের খাদ্য তোমাদের জন্য হালাল এবং তোমাদের খাদ্য তাদের জন্য হালাল। [সূরা আল-মায়েদাহ, ৫:৫]

সুতরাং সেই দিন তাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করা হলো। আর এর পূর্বে তাদের উপর কেবল ব্যতিক্রমকৃত বিষয়গুলো ছাড়া অন্য কিছু হারাম ছিল না।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হিংস্র প্রাণীর মধ্যে দাঁতযুক্ত সবকিছু এবং পাখির মধ্যে নখরযুক্ত সবকিছু হারাম করেছেন। আর এটি কিতাব (কুরআন)-এর রহিতকরণ (নাসখ) ছিল না; কারণ কিতাব সেগুলোকে হালাল করেনি, বরং সেগুলোর নিষিদ্ধতা সম্পর্কে নীরব ছিল। সুতরাং তাঁর (নবীর) এই নিষিদ্ধকরণ ছিল নতুনভাবে শরীয়ত প্রবর্তন (ইবতিদাউ শার')।

এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবূ রাফি', আবূ সা'লাবাহ, আবূ হুরায়রা এবং অন্যান্যদের হাদীসের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: আমি যেন তোমাদের কাউকে তার পালঙ্কে হেলান দিয়ে থাকা অবস্থায় না পাই, যার কাছে আমার কোনো নির্দেশ আসে—যা আমি আদেশ করেছি অথবা নিষেধ করেছি—তখন সে বলে: আমাদের ও তোমাদের মাঝে এই কুরআনই যথেষ্ট; সুতরাং তাতে আমরা যা হালাল পাই, তা হালাল করি এবং তাতে আমরা যা হারাম পাই, তা হারাম করি। সাবধান! নিশ্চয় আমাকে কিতাব (কুরআন) এবং এর সাথে এর অনুরূপ কিছু দেওয়া হয়েছে।

অন্য এক শব্দে (লাফয) এসেছে: সাবধান! নিশ্চয় তা (সুন্নাহ) কুরআনের অনুরূপ অথবা তার চেয়েও বেশি। সাবধান! নিশ্চয় আমি...