ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭

"আমি হিংস্র প্রাণীদের মধ্যে দাঁতযুক্ত (নখরযুক্ত) সব কিছুকে হারাম করেছি।" এর মাধ্যমে তিনি স্পষ্ট করেছেন যে তাঁর উপর কিতাব (কুরআন) ব্যতীত অন্য একটি ওহী নাযিল হয়েছিল, আর তা হলো হিকমাহ (সুন্নাহ)। এবং আল্লাহ তাআলা এই ওহীর মাধ্যমে তাঁর উপর এমন কিছু হারাম করেছেন যার হারাম হওয়ার সংবাদ তিনি দিয়েছেন। আর এটি কিতাবের জন্য নসখ (রহিতকরণ) ছিল না; কারণ কিতাব কখনোই এগুলোকে হালাল করেনি। বরং কিতাব কেবল পবিত্র বস্তুসমূহকে (ত্বাইয়্যিবাত) হালাল করেছে, আর এগুলো (হিংস্র প্রাণী) পবিত্র বস্তুর অন্তর্ভুক্ত নয়। এবং আল্লাহ বলেছেন: হে মুমিনগণ, আমি তোমাদেরকে যে পবিত্র বস্তুসমূহ রিযিক হিসেবে দিয়েছি, তা থেকে খাও [সূরা বাকারা, ২:১৭২]।

সুতরাং এই আয়াতটি (হালাল হওয়ার) ব্যাপকতার মধ্যে প্রবেশ করেনি; কিন্তু তিনি (আল্লাহ) এগুলোকে হারামও করেননি; তাই এগুলো ছিল হারাম হওয়া থেকে অব্যাহতিপ্রাপ্ত (মা'ফুও), তবে এগুলো খাওয়ার অনুমতিপ্রাপ্ত (মা'যূন) ছিল না।

আর `কাফিরদের` (অবিশ্বাসীদের) ক্ষেত্রে, আল্লাহ তাদের জন্য কোনো কিছু খাওয়ার অনুমতি দেননি, কোনো কিছু হালালও করেননি, এবং তারা যা খায় তার কোনো কিছু থেকে তাদের অব্যাহতিও দেননি; বরং তিনি বলেছেন: হে মানবজাতি, পৃথিবীতে যা কিছু আছে, তা থেকে হালাল ও পবিত্র বস্তু খাও [সূরা বাকারা, ২:১৬৮]। সুতরাং তিনি তাদের ভক্ষণীয় বস্তুর ক্ষেত্রে শর্তারোপ করেছেন যে তা অবশ্যই হালাল হতে হবে; আর হালাল হলো যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে অনুমোদিত (মা'যূন)। আর আল্লাহ কেবল তাঁর প্রতি বিশ্বাসী মুমিনের জন্যই ভক্ষণের অনুমতি দিয়েছেন; অতএব, তারা ঈমান আনয়ন না করা পর্যন্ত আল্লাহ তাদের জন্য কোনো কিছু খাওয়ার অনুমতি দেননি।

এই কারণেই তাদের সম্পদ শরীয়তসম্মত মালিকানা (মিলক শারঈ) হিসেবে তাদের মালিকানাধীন ছিল না; কারণ শরীয়তসম্মত মালিকানা হলো সেই সম্পদ ব্যবস্থাপনার (তাসাররুফ) ক্ষমতা, যা শারী' (আইন প্রণেতা, অর্থাৎ আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ﷺ) বৈধ করেছেন। আর শারী' ঈমানের শর্ত ছাড়া তাদের জন্য সম্পদে কোনো প্রকার ব্যবস্থাপনা (তাসাররুফ) বৈধ করেননি; সুতরাং তাদের সম্পদ কেবল সাধারণ অনুমতির (ইবাহাহ) ভিত্তিতে ছিল।

অতএব, যখন তাদের একদল অন্য দলকে এমনভাবে পরাভূত করে যা তারা তাদের ধর্মে বৈধ মনে করে এবং তাদের কাছ থেকে তা (সম্পদ) কেড়ে নেয়; তখন এই নতুন দল সেই সম্পদের ক্ষেত্রে পূর্ববর্তী দলের মতোই হয়ে যায়। আর মুসলমানগণ যখন তা (সম্পদ) দখল করে নেয় এবং গনীমত হিসেবে লাভ করে, তখন তারা শরীয়তসম্মতভাবে তার মালিক হয়ে যায়। কারণ আল্লাহ তাদের জন্য গনীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) বৈধ করেছেন, কিন্তু অন্যদের জন্য তা বৈধ করেননি। এবং মুসলমানদের জন্য বৈধ যে, তারা কাফিরদের সাথে সেই সকল বস্তুর লেনদেন করবে যা তাদের একদল অন্য দলের কাছ থেকে এমন বলপ্রয়োগের মাধ্যমে নিয়েছে যা তারা তাদের ধর্মে বৈধ মনে করে। এবং তাদের কারো কাছ থেকে কোনো কিছু ক্রয় করাও বৈধ... (অসমাপ্ত বাক্য)।