ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬০

প্রথমোক্তগণ বলেছেন: শপথ কখনো কখনো সত্যায়ন (تصديق) ও মিথ্যায়ন (تكذيب)-এর অর্থে হতে পারে, যেমন কারো এই উক্তি: ‘আল্লাহর কসম, অবশ্যই বৃষ্টি হবে’ অথবা ‘বৃষ্টি হবে না’। আর এটি হলো নিছক একটি সংবাদ (খবর মাহদ), যার মধ্যে কোনো উৎসাহদান বা নিষেধ নেই। আর যদি সে তার বিশ্বাসের ওপর ভিত্তি করে শপথ করে, কিন্তু বিষয়টি তার শপথের বিপরীত হয়, তবে সে শপথ ভঙ্গকারী (হানিস) হবে।

আর এর মাধ্যমেই অতীত বিষয়ে শপথ (الحلف على الماضي) এবং ভবিষ্যৎ বিষয়ে শপথ (الحلف على المستقبل)-এর মধ্যে পার্থক্য স্পষ্ট হয়ে ওঠে। কারণ, অতীত বিষয়ে শপথ (আল-ইয়ামীন আলাল মাযী) বন্ধনযুক্ত (মুনআকিদাহ) হয় না। সুতরাং, যদি সে তাতে ভুল করে, তবে তার ওপর কোনো কাফফারা আবশ্যক হয় না—যেমনটি গামূস (শপথের) ক্ষেত্রে হয়—যা ভবিষ্যতের (শপথের) বিপরীত। আর ভবিষ্যতের বিষয়ে শপথ করার সময় তার জন্য ব্যতিক্রম (ইস্তিসনা) করা আবশ্যক নয়, যদি সে কাজটি করে থাকে।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

[যারা কুফরি করেছে তারা ধারণা করে যে, তারা কখনো পুনরুত্থিত হবে না। বলুন, ‘অবশ্যই হবে, আমার রবের কসম! তোমরা অবশ্যই পুনরুত্থিত হবে, অতঃপর তোমরা যা করেছ সে সম্পর্কে তোমাদেরকে অবহিত করা হবে। আর এটা আল্লাহর জন্য খুবই সহজ।’]

সুতরাং, আল্লাহ তাঁকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি ভবিষ্যতে যা ঘটবে তার ওপর শপথ করেন। অনুরূপভাবে তাঁর বাণী:

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ

[আর কাফিররা বলে, ‘আমাদের কাছে কিয়ামত আসবে না।’ বলুন, ‘অবশ্যই আসবে, আমার রবের কসম! তোমাদের কাছে তা অবশ্যই আসবে।’]

যেমন তিনি তাঁকে নির্দেশ দিয়েছেন বর্তমান বিষয়ে শপথ করার জন্য, তাঁর এই বাণীতে:

وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إي وَرَبِّي إنَّهُ لَحَقٌّ

[আর তারা আপনার কাছে জানতে চায়, ‘এটা কি সত্য?’ বলুন, ‘হ্যাঁ, আমার রবের কসম! এটা অবশ্যই সত্য।’]

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَنْزِلَنَّ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا

[যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তোমাদের মাঝে অবশ্যই মারইয়ামের পুত্র (ঈসা) একজন ন্যায়পরায়ণ বিচারক ও সুবিচারক ইমাম হিসেবে অবতরণ করবেন।]

তিনি আরও বলেছেন:

وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ يَوْمٌ لَا يَدْرِي الْقَاتِلُ فِيمَا قَتَلَ، وَلَا الْمَقْتُولُ فِيمَا قُتِلَ

[যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! দুনিয়া ততক্ষণ পর্যন্ত শেষ হবে না, যতক্ষণ না মানুষের ওপর এমন একটি দিন আসবে যখন হত্যাকারী জানবে না সে কেন হত্যা করেছে, আর নিহত ব্যক্তিও জানবে না তাকে কেন হত্যা করা হয়েছে।]

তিনি আরও বলেছেন:

إذَا هَلَكَ كِسْرَى أَوْ لِيَهْلِكَ كِسْرَى ثُمَّ لَا يَكُونُ كِسْرَى بَعْدَهُ وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ. وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ

[যখন কিসরা (পারস্য সম্রাট) ধ্বংস হবে—অথবা কিসরা যেন ধ্বংস হয়—তখন তার পরে আর কোনো কিসরা থাকবে না। আর যখন কায়সার (রোম সম্রাট) ধ্বংস হবে, তখন তার পরে আর কোনো কায়সার থাকবে না। আর যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তাদের উভয়ের ধনভান্ডার অবশ্যই আল্লাহর পথে ব্যয় করা হবে।] আর এই উভয়টিই ‘সহীহ’ গ্রন্থে রয়েছে।

সুতরাং, আল্লাহ্‌র সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক—তিনি বহু স্থানে ব্যতিক্রম (ইস্তিসনা) ছাড়াই ভবিষ্যতের বিষয়ে শপথ করেছেন। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সমধিক অবগত। আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন আমাদের নেতা মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের ওপর।