ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৫

তার চেহারার উপর আগুন। আর এটি হলো 'মুআল্লাফাতু কুলুবুহুম' (যাদের অন্তরকে আকৃষ্ট করা হয়) কে প্রদানের অংশ।

এই পরিস্থিতিতে, যাদের জন্য কুরআন ও সুন্নাহ 'ঈমান' ব্যতীত 'ইসলাম' সাব্যস্ত করেছে; তারা কি অভ্যন্তরীণভাবে কাফির মুনাফিক? নাকি তাদের মধ্যে এমন কিছু লোক অন্তর্ভুক্ত, যাদের মধ্যে ঈমানের কিছু অংশ বিদ্যমান?

এটি এমন একটি বিষয়, যাতে বিভিন্ন প্রকারের আলিমগণ মতভেদ করেছেন। আহলুল হাদীস, আহলুল কালাম এবং অন্যান্যদের একটি দল বলেছেন: বরং তারা হলো সেই মুনাফিকরা, যারা বাহ্যিকভাবে আত্মসমর্পণ করেছে ও অনুগত হয়েছে, কিন্তু তাদের অন্তরে ঈমানের কিছুই প্রবেশ করেনি।

আর এই মতের অনুসারীরা হয়তো বলেন যে, গ্রহণযোগ্য ইসলাম হলো ঈমান; কিন্তু এই লোকেরা বাহ্যিকভাবে ইসলাম গ্রহণ করেছে, অভ্যন্তরীণভাবে নয়। তাই তারা অভ্যন্তরীণভাবে মুসলিমও ছিল না, মুমিনও ছিল না।

আর তারা বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ**

(যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দীন (জীবনব্যবস্থা) তালাশ করবে, তা তার কাছ থেকে কখনোই কবুল করা হবে না)। [সূরা আলে ইমরান, ৩:৮৫]

এর ব্যাখ্যা হলো: প্রত্যেক মুসলিমই মুমিন। সুতরাং যা ইসলামের অন্তর্ভুক্ত নয়, তা গ্রহণযোগ্য নয়। এটি আবশ্যক করে যে ঈমানও এর অন্তর্ভুক্ত হবে।

আর এই লোকেরা বলেন: প্রত্যেক মুমিনই মুসলিম এবং প্রত্যেক মুসলিমই মুমিন—যদি সে অভ্যন্তরীণভাবে মুসলিম হয়। কিন্তু অভ্যন্তরীণভাবে কাফির মুনাফিক ব্যক্তি, সে মুসলিমদের ঐকমত্যে সওয়াবের হকদার মুমিনদের দল থেকে বহির্ভূত।

উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরি) এবং তাদের ইমামগণের কারো নিকটই, কিংবা মুসলিমদের কোনো দলের নিকটই, তাদের মুমিন নামে অভিহিত করা হয় না। তবে মুরজিয়াদের একটি দল ছাড়া, আর তারা হলো কাররামিয়্যাহ, যারা বলেছেন যে ঈমান হলো কেবল বাহ্যিক সত্যায়ন (*তাসদীক*)। সুতরাং যখন সে তা করে, তখন সে মুমিন হয়ে যায়, যদিও সে অভ্যন্তরীণভাবে মিথ্যাবাদী (*মুকাজ্জিব*) হয়। তবে তারা স্বীকার করেছেন যে, আখিরাতে সে শাস্তিপ্রাপ্ত ও চিরস্থায়ী হবে।

সুতরাং তারা তার নাম (অভিধা) নিয়ে মতভেদ করেছে, [তার হুকুম] নিয়ে নয়।