ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৮

আল্লাহর পথে। তারাই সত্যবাদী (৪৯:১৫)। আর এটি হলো সেই ব্যক্তির বর্ণনা, যে ঈমানকে পূর্ণতা দান করেছে (ন'আতু মুহাক্কিকিল ঈমান); এটি সেই ব্যক্তির বর্ণনা নয়, যার কাছে শুধু এক অণু পরিমাণ ঈমান রয়েছে। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: মুমিন তো কেবল তারাই, যাদের সামনে আল্লাহকে স্মরণ করা হলে তাদের অন্তর ভীত হয়ে ওঠে এবং যখন তাদের সামনে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়, তখন তা তাদের ঈমানকে বাড়িয়ে দেয় এবং তারা তাদের রবের উপরই ভরসা করে যারা সালাত কায়েম করে এবং আমরা তাদের যে রিযিক দিয়েছি, তা থেকে ব্যয় করে তারাই প্রকৃত মুমিন (৮:২-৪)। এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {মুমিন তো কেবল তারাই, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে এবং যখন তারা তাঁর সাথে কোনো সম্মিলিত বিষয়ে থাকে, তখন তারা তাঁর অনুমতি না নিয়ে চলে যায় না।

নিশ্চয়ই যারা আপনার কাছে অনুমতি চায়, তারাই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখে} (২৪:৬২)। আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী: ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না। এবং এর অনুরূপ অন্যান্য বিষয়।

সুতরাং এই ব্যাখ্যা প্রমাণ করে যে, এই সকল বেদুঈনদের (আ'রাব) থেকে যে ঈমানকে নাকচ করা হয়েছে (আল-ঈমান আল-মানফী), তা হলো সেই ঈমান, যা কিবলার অনুসারী ফাসিকদের (ফাসিক্বদের) থেকে নাকচ করা হয়েছে—যারা জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না। বরং তাদের কারো কারো কাছে এক অণু পরিমাণ ঈমানও থাকতে পারে। আর এই (পূর্ণ) ঈমানকে নাকচ করা সেই কুফরের প্রতিষ্ঠা আবশ্যক করে না, যা তার অধিকারীকে জাহান্নামে চিরস্থায়ী করে।

আর এই 'মাকাম' (স্তর বা অবস্থান) উপলব্ধি করার মাধ্যমে এই স্থানে (আলোচ্য বিষয়ে) সন্দেহ দূর হয়ে যায় এবং জানা যায় যে, মুসলিমদের মধ্যে এমন একটি শ্রেণী রয়েছে, যারা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরের (আদ-দারকিল আসফাল) খাঁটি মুনাফিক নয়। আবার তারা সেই মুমিনদের অন্তর্ভুক্তও নয়, যাদের সম্পর্কে বলা হয়েছে: মুমিন তো কেবল তারাই, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, অতঃপর সন্দেহ পোষণ করেনি এবং তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে। তারাই সত্যবাদী (৪৯:১৫)। আর না তারা তাদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের সম্পর্কে বলা হয়েছে: তারাই প্রকৃত মুমিন (৮:৪)। সুতরাং তারা খাঁটি মুনাফিকও নয়, আবার তারা... (অসমাপ্ত)।