ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৩

"তাকে অভিশাপ দিও না, কারণ সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে। সুতরাং, তিনি (নবী সা.) নির্দিষ্টভাবে তাকে অভিশাপ দিতে নিষেধ করলেন এবং তার জন্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসার সাক্ষ্য দিলেন, যদিও তিনি সাধারণভাবে মদ্যপানকারীকে অভিশাপ দিয়েছেন। আর এটি সেই উত্তম দলীলগুলোর অন্যতম, যা প্রমাণ করে যে, তৃতীয় ও চতুর্থ বারে মদ্যপানকারীকে হত্যার নির্দেশটি মানসুখ (রহিত)। কারণ এই ব্যক্তি তিনবার (অপরাধ করার পর) আনা হয়েছিল, অথচ এই হাদীসের জবাব বড় বড় ইমামদেরকে ক্লান্ত করে দিয়েছে (অর্থাৎ উত্তর দিতে কষ্টকর হয়েছে)। কিন্তু ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হওয়ার বিধান রহিত হওয়া জায়েয (বৈধ) হওয়াকে বাধা দেয় না।

সুতরাং, বলা যেতে পারে যে, যদি ইমাম (শাসক) তাতে কোনো মাসলাহা (জনস্বার্থ) দেখেন, তবে তাকে হত্যা করা বৈধ। কারণ চল্লিশ থেকে আশি পর্যন্ত (বেত্রাঘাতের সংখ্যা) উলামাদের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতে কোনো নির্ধারিত হদ (শাস্তি) নয়, যেমনটি ইমাম শাফিঈ এবং ইমাম আহমাদ-এর একটি রিওয়ায়াত (বর্ণনা) অনুযায়ী তাঁদের মাযহাব। বরং চল্লিশের উপর আশি পর্যন্ত বৃদ্ধি করাটা ইমামের ইজতিহাদের (স্বাধীন গবেষণামূলক সিদ্ধান্তের) উপর নির্ভরশীল। সুতরাং, তিনি জনস্বার্থের ভিত্তিতে তা প্রয়োগ করবেন, যেমনটি তা'যীরের (বিবেচনামূলক শাস্তির) অন্যান্য প্রকারের ক্ষেত্রে করা হয়।

অনুরূপভাবে প্রহারের পদ্ধতিও (তা'যীরের অন্তর্ভুক্ত)। কারণ মদ্যপানকারীকে খেজুরের ডাল (জারীদ), জুতা (নি'আল) এবং কাপড়ের প্রান্ত দিয়ে বেত্রাঘাত করা বৈধ, যা ব্যভিচারী (যানি) ও অপবাদ আরোপকারীর (কাযিফ) শাস্তির ক্ষেত্রে ভিন্ন। সুতরাং, বলা যেতে পারে যে, চতুর্থবারে তাকে হত্যা করা এই (তা'যীর সংক্রান্ত) অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত।

আর 'আরও' (বলা যায় যে), আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: আর যদি মুমিনদের দুই দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও। অতঃপর যদি তাদের একদল অন্য দলের উপর বাড়াবাড়ি করে, তবে যে দলটি বাড়াবাড়ি করে, তোমরা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে। অতঃপর যদি তারা ফিরে আসে, তবে তোমরা তাদের মধ্যে ন্যায়সঙ্গতভাবে মীমাংসা করে দাও এবং ইনসাফ করো। নিশ্চয় আল্লাহ ইনসাফকারীদের ভালোবাসেন। মুমিনগণ তো পরস্পর ভাই ভাই। সুতরাং তোমরা তোমাদের দুই ভাইয়ের মধ্যে মীমাংসা করে দাও [সূরা আল-হুজুরাত ৪৯:৯-১০]।

সুতরাং, তিনি তাদেরকে ঈমান ও ভ্রাতৃত্বের গুণে গুণান্বিত করেছেন এবং আমাদেরকে তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। অতঃপর যখন উম্মাহর মধ্যে 'খাওয়ারিজ'-এর বিষয়টি ব্যাপক হলো, তখন সাহাবীগণ তাদের সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং (তাদের সম্পর্কে) বর্ণনা করলেন...।