ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৮

"বলো, হে আমার বান্দারা, যারা নিজেদের ওপর বাড়াবাড়ি করেছো (পাপের মাধ্যমে), তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন। নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (সূরা আয-যুমার ৩৯:৫৩)। আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: তারা কি জানে না যে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের পক্ষ থেকে তওবা কবুল করেন এবং সাদাকাহ গ্রহণ করেন? আর নিশ্চয় আল্লাহই হলেন তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু। (সূরা আত-তওবা ৯:১০৪)। আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: আর তিনিই তাঁর বান্দাদের পক্ষ থেকে তওবা কবুল করেন এবং মন্দ কাজগুলো ক্ষমা করে দেন। (সূরা আশ-শূরা ৪২:২৫) এবং এ ধরনের অন্যান্য আয়াত।

দ্বিতীয় কারণ: ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা)।

যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "যখন কোনো বান্দা কোনো গুনাহ করে ফেলে এবং বলে: হে আমার রব! আমি একটি গুনাহ করে ফেলেছি, অতএব আমাকে ক্ষমা করে দিন। তখন আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা জেনেছে যে তার একজন রব আছেন যিনি গুনাহ ক্ষমা করেন এবং এর জন্য পাকড়াও করেন। আমি আমার বান্দাকে ক্ষমা করে দিলাম। অতঃপর সে অন্য একটি গুনাহ করে ফেলে এবং বলে: হে আমার রব! আমি অন্য একটি গুনাহ করে ফেলেছি, অতএব আমাকে তা ক্ষমা করে দিন। তখন তার রব বলেন: আমার বান্দা জেনেছে যে তার একজন রব আছেন যিনি গুনাহ ক্ষমা করেন এবং এর জন্য পাকড়াও করেন। আমি আমার বান্দাকে ক্ষমা করে দিলাম। সে যা ইচ্ছা করুক। (নবী সঃ) এই কথাটি তৃতীয় বা চতুর্থ বারে বলেছেন।"

আর সহীহ মুসলিমে তাঁর (নবী সঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "যদি তোমরা গুনাহ না করতে, তবে আল্লাহ তোমাদেরকে সরিয়ে দিতেন এবং এমন এক কওমকে নিয়ে আসতেন যারা গুনাহ করবে, অতঃপর ক্ষমা চাইবে (ইস্তিগফার করবে), আর তিনি তাদেরকে ক্ষমা করে দেবেন।"

এই দৃষ্টিকোণ থেকে বলা যেতে পারে যে, ইস্তিগফার হলো তওবার সাথে, যেমনটি হাদীসে এসেছে: "যে ব্যক্তি ইস্তিগফার করে, সে যেন (গুনাহের ওপর) জিদ ধরে থাকেনি, যদিও সে দিনে একশত বার ফিরে আসে (গুনাহ করে)।"

আবার এও বলা যেতে পারে যে, বরং তওবা ছাড়াই ইস্তিগফার করা সম্ভব এবং বাস্তবে ঘটে থাকে। এর বিস্তারিত আলোচনা অন্য স্থানে রয়েছে। কেননা, এই ইস্তিগফার যদি তওবার সাথে হয়, তবে তা প্রতিটি তওবাকারীর ক্ষেত্রে সাধারণ বিধান হিসেবে গণ্য হয়। আর যদি তা তওবার সাথে না হয়, তবে তা কিছু সংখ্যক ইস্তিগফারকারীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয়, যাদের ইস্তিগফারের সময় এমন ভয় (খাশিয়াহ) ও আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন (ইনাবাহ) অর্জিত হয় যা গুনাহসমূহ মুছে দেয়। যেমনটি 'আল-বিতা-কাহ' (ছোট কাগজ)-এর হাদীসে এসেছে যে, "লা ইলাহা..." (এখানে বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।