ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯২

তওবার মাধ্যমে শাস্তি (আল-উকূবাহ) দূর করা সম্ভব হলেও, তিনি (আল্লাহ) কাজটি থেকে নিষেধ করা বন্ধ করেননি। আর এটা জানা কথা যে, বান্দার উপর আবশ্যক হলো আদিষ্ট বিষয়গুলো পালন করা এবং নিষিদ্ধ বিষয়গুলো বর্জন করা; কারণ এতে (আদেশ পালনে) ত্রুটি করা নিন্দা (যাম্ম) ও শাস্তির (ইক্বাব) কারণ। যদিও তার ত্রুটির পরেও এই কারণগুলোর (তওবা ইত্যাদির) মাধ্যমে শাস্তি উঠে যাওয়া বৈধ। যেমন তার উপর আবশ্যক হলো প্রাণঘাতী বিষ থেকে সাবধানতা অবলম্বন করা, যদিও তা সে সেবন করার পরেও ঔষধের কিছু কারণের মাধ্যমে তার ক্ষতি দূর করা সম্ভব।

আর আল্লাহ মহাজ্ঞানী (আলিম), প্রজ্ঞাময় (হাকীম), পরম দয়ালু (রাহীম)—তিনি তাদের এমন কিছুর আদেশ দিয়েছেন যা তাদের জন্য কল্যাণকর এবং এমন কিছু থেকে নিষেধ করেছেন যা তাদের জন্য ক্ষতিকর। এরপর যখন তারা ধ্বংসের কারণসমূহে পতিত হয়, তখন তিনি তাদের তাঁর রহমত (দয়া) থেকে নিরাশ করেননি; বরং তিনি তাদের জন্য এমন উপায় (আসবাব) নির্ধারণ করেছেন যার মাধ্যমে তারা নিজেদের থেকে ক্ষতি দূর করতে সক্ষম হয়।

আর এই কারণেই বলা হয়েছে: সেই ব্যক্তিই পূর্ণাঙ্গ ফক্বীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) যে মানুষকে আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ করে না এবং আল্লাহর অবাধ্যতার (মা'আসী) উপর তাদের দুঃসাহসী করে তোলে না।

আর এই কারণেই বান্দাকে যখনই সে পাপ করে, তখনই তওবা করার আদেশ দেওয়া হয়। তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার শায়খকে বললেন: আমি পাপ করি। তিনি বললেন: তওবা করো। সে বলল: এরপর আবার করি। তিনি বললেন: তওবা করো। সে বলল: এরপর আবার করি। তিনি বললেন: তওবা করো। সে বলল: কতদিন পর্যন্ত? তিনি বললেন: যতক্ষণ না তুমি শয়তানকে দুঃখিত করো।

আর মুসনাদ গ্রন্থে আলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ বারবার পাপকারী, বারবার তওবাকারী বান্দাকে ভালোবাসেন।

আরও, যে ব্যক্তি কোনো সালাত (নামাজ) থেকে ঘুমিয়ে যায় অথবা তা ভুলে যায়, সে যখন জাগ্রত হয় বা স্মরণ করে, তখন তার সালাত আদায় করা তার জন্য কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) স্বরূপ হয়। এর মাধ্যমে সে দায়মুক্ত হয় (যিম্মাহ্) এবং তার থেকে নিন্দা (যাম্ম) ও শাস্তি (ইক্বাব) উঠে যায় এবং এর দ্বারা সে প্রশংসা (মাদহ) ও সওয়াবের (ছাওয়াব) যোগ্য হয়।

আর সে যে নফল ইবাদতসমূহ (তাত্বাওউ'আত) করে, আমরা সেই পরিমাণ জানি না যার সওয়াব তার (ফরযের) স্থলাভিষিক্ত হতে পারে। আর যদি তা জানা যেতও, তবে অন্যান্য ওয়াজিব (আবশ্যকীয়) বিষয়ের সাথে তা পালন করা সম্ভব নাও হতে পারে। এরপর যদি ধরে নেওয়া হয় যে, তাকে এমন কিছুর আদেশ দেওয়া হলো যা তার স্থলাভিষিক্ত হবে, তবে তা ওয়াজিব হয়ে যাবে, ফলে তা নফল (তাত্বাওউ') থাকবে না।

আর নফল ইবাদতসমূহের (তাত্বাওউ'আত) বিধান দেওয়া হয়েছে আল্লাহর অধিক নৈকট্য লাভের জন্য, যেমন আল্লাহ তাআলা সহীহ হাদীসে বলেছেন: আমার বান্দা আমার উপর যা ফরয করেছি, তা আদায়ের চেয়ে উত্তম কোনো কিছুর মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করেনি। আর আমার বান্দা নফলসমূহের (নাওয়াফিল) মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। হাদীসটি।