ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “মানুষের ইসলামের উত্তমতার (বা সৌন্দর্যের) অংশ হলো—যা তার জন্য অপ্রয়োজনীয়, তা বর্জন করা।” সুতরাং, যখন সে অপ্রয়োজনীয় বিষয়ে মগ্ন হয়, তখন তার ইসলামের উত্তমতা থেকে ঘাটতি হয়। ফলে এটি তার বিপক্ষে (ক্ষতির কারণ) হয়। কারণ, যা তার বিপক্ষে যায়, তার শর্ত এই নয় যে, সে জাহান্নামের শাস্তি ও আল্লাহর ক্রোধের যোগ্য হবে; বরং তার মর্যাদা ও স্তর হ্রাস পাওয়াই তার বিপক্ষে যায়। আর এ কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তার জন্য রয়েছে যা সে উপার্জন করেছে এবং তার বিপক্ষে রয়েছে যা সে অর্জন করেছে। (সূরা আল-বাকারা ২:২৮৬)।

সুতরাং, কেউ কোনো কাজ করলে তা হয় তার বিপক্ষে, নয়তো তার পক্ষে। যদি তা এমন হয় যা করার জন্য তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তবে তা তার পক্ষে যায়। অন্যথায়, তা তার বিপক্ষে যায়, যদিও তা কেবল তার মর্যাদা হ্রাস করে।

আর নফসের (আত্মার) প্রকৃতি হলো গতিশীলতা, তা কখনোই স্থির থাকে না। কিন্তু আল্লাহ মুমিনদেরকে তাদের অন্তরে উদিত হওয়া বিষয়গুলো থেকে ক্ষমা করে দিয়েছেন, যতক্ষণ না তারা তা নিয়ে কথা বলে বা কাজ করে। সুতরাং, যখন তারা তা কাজে পরিণত করে, তখন তা আদেশ ও নিষেধের (শরীয়তের বিধানের) অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়।

সুতরাং, যখন আল্লাহ মুমিনদের কাছে সকল প্রকার পাপকে অপছন্দনীয় (ঘৃণিত) করেছেন এবং তিনি তাদের কাছে ঈমানকে প্রিয় করেছেন—যা সকল প্রকার আনুগত্যকে অপরিহার্য করে, যদি না এর বিপরীতে কোনো বিপরীতধর্মী বিষয় আসে—এ বিষয়ে মানুষের মধ্যে ঐকমত্য রয়েছে; কেননা মুরজিয়ারা এই বিষয়ে বিতর্ক করে না যে, অন্তরে বিদ্যমান ঈমান আনুগত্যের কাজ করতে আহ্বান করে এবং তা দাবি করে, আর আনুগত্য হলো তার ফল ও ফলাফলসমূহের অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু তারা এই বিষয়ে বিতর্ক করে যে, ঈমান কি আনুগত্যকে অপরিহার্য করে তোলে? কারণ, যদিও তা (ঈমান) আনুগত্যের দিকে আহ্বান করে; তবুও তার (ঈমানের) জন্য নফস (আত্মা) ও শয়তানের পক্ষ থেকে একটি বিরোধী শক্তি (বাধা) থাকে। সুতরাং, যখন আল্লাহ মুমিনদের কাছে সেই বিরোধী শক্তিকে অপছন্দনীয় করেছেন, তখন আনুগত্যের দাবিদার বিষয়টি এই বিরোধী শক্তি থেকে মুক্ত থাকে।

উপরন্তু, যখন তারা সকল মন্দ কাজকে অপছন্দ করে, তখন কেবল ভালো কাজ (হাসানাত) অথবা মুবাহ (বৈধ) বিষয়গুলোই অবশিষ্ট থাকে। আর মুবাহ বিষয়গুলো কেবল সেই ঈমানদারদের জন্য বৈধ করা হয়েছে, যারা সেগুলোর মাধ্যমে আনুগত্যের কাজে সাহায্য গ্রহণ করে। অন্যথায়, আল্লাহ কখনোই কারো জন্য এমন কোনো কিছু বৈধ করেননি, যা দ্বারা সে কুফর, ফুসুক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) অথবা নাফরমানির কাজে সাহায্য গ্রহণ করে; আর এ কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদ্যপানকারীর উপর যেমন অভিশাপ দিয়েছেন, তেমনি মদের নির্যাসকারী (আসির) এবং যার জন্য নির্যাস করা হয় (মু'তাসির), তার উপরও অভিশাপ দিয়েছেন। আর নির্যাসকারী...।