Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১৬
খণ্ড ৭
মূল আরবি
مَا يَبْقَى الِاسْمُ بَعْدَ زَوَالِ بَعْضِ الْأَجْزَاءِ؛ وَجَمِيعُ الْمُرَكَّبَاتِ الْمُتَشَابِهَةِ الْأَجْزَاءِ مِنْ هَذَا الْبَابِ وَكَذَلِكَ كَثِيرٌ مِنْ الْمُخْتَلِفَةِ الْأَجْزَاءِ فَإِنَّ الْمَكِيلَاتِ وَالْمَوْزُونَاتِ تُسَمَّى حِنْطَةً وَهِيَ بَعْدَ النَّقْصِ حِنْطَةٌ وَكَذَلِكَ التُّرَابُ وَالْمَاءُ وَنَحْوُ ذَلِكَ. وَكَذَلِكَ لَفْظُ الْعِبَادَةِ وَالطَّاعَةِ وَالْخَيْرِ وَالْحَسَنَةِ وَالْإِحْسَانِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعِلْمِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يَدْخُلُ فِيهِ أُمُورٌ كَثِيرَةٌ يُطْلَقُ الِاسْمُ عَلَيْهَا قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا وَعِنْدَ زَوَالِ بَعْضِ الْأَجْزَاءِ وَبَقَاءِ بَعْضٍ وَكَذَلِكَ لَفْظُ ` الْقُرْآنِ ` فَيُقَالُ عَلَى جَمِيعِهِ وَعَلَى بَعْضِهِ وَلَوْ نَزَلَ قُرْآنٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا لَسُمِّيَ قُرْآنًا وَقَدْ تُسَمَّى الْكُتُبُ الْقَدِيمَةُ قُرْآنًا كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُفِّفَ عَلَى دَاوُد الْقُرْآنُ
وَكَذَلِكَ لَفْظُ الْقَوْلِ وَالْكَلَامِ وَالْمَنْطِقِ وَنَحْوِ ذَلِكَ يَقَعُ عَلَى الْقَلِيلِ مِنْ ذَلِكَ وَعَلَى الْكَثِيرِ.
وَكَذَلِكَ لَفْظُ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ يُقَالُ لِلْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ وَكَذَلِكَ لَفْظُ الْجَبَلِ يُقَالُ عَلَى الْجَبَلِ وَإِنْ ذَهَبَ مِنْهُ أَجْزَاءٌ كَثِيرَةٌ. وَلَفْظُ الْبَحْرِ وَالنَّهْرِ يُقَالُ عَلَيْهِ وَإِنْ نَقَصَتْ أَجْزَاؤُهُ وَكَذَلِكَ الْمَدِينَةُ وَالدَّارُ وَالْقَرْيَةُ وَالْمَسْجِدُ وَنَحْوُ ذَلِكَ يُقَالُ عَلَى الْجُمْلَةِ الْمُجْتَمِعَةِ ثُمَّ يَنْقُصُ كَثِيرٌ مِنْ أَجْزَائِهَا وَالِاسْمُ بَاقٍ وَكَذَلِكَ أَسْمَاءُ الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ كَلَفْظِ الشَّجَرَةِ يُقَالُ عَلَى جُمْلَتِهَا فَيَدْخُلُ فِيهَا الْأَغْصَانُ وَغَيْرُهَا ثُمَّ يُقْطَعُ مِنْهَا مَا يُقْطَعُ وَالِاسْمُ بَاقٍ وَكَذَلِكَ لَفْظُ الْإِنْسَانِ وَالْفَرَسِ وَالْحِمَارِ يُقَالُ عَلَى الْحَيَوَانِ الْمُجْتَمِعِ الْخَلْقِ ثُمَّ
বাংলা অনুবাদ
নাম (বা সংজ্ঞা) অবশিষ্ট থাকে কিছু অংশ বিলুপ্ত হওয়ার পরেও; আর সকল যৌগিক বস্তু, যার অংশগুলো সাদৃশ্যপূর্ণ, তা এই অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে, ভিন্ন ভিন্ন অংশবিশিষ্ট অনেক বস্তুর ক্ষেত্রেও এটি প্রযোজ্য। কেননা পরিমাপযোগ্য ও ওজনযোগ্য বস্তুসমূহকে গম (হিনতাহ) বলা হয়, আর তা কমে যাওয়ার পরেও গমই থাকে। অনুরূপভাবে মাটি, পানি এবং এ জাতীয় অন্যান্য বস্তু।
অনুরূপভাবে ‘আল-ইবাদাহ’ (উপাসনা), ‘তাআহ’ (আনুগত্য), ‘খাইর’ (কল্যাণ), ‘হাসানাহ’ (সৎকর্ম), ‘ইহসান’ (উত্কর্ষ), ‘সাদাকাহ’ (দান) এবং ‘ইলম’ (জ্ঞান) ইত্যাদি শব্দসমূহ—যার মধ্যে বহু বিষয় অন্তর্ভুক্ত হয়, এবং এর অল্প ও বেশি উভয়ের উপরই এই নাম প্রয়োগ করা হয়, এমনকি কিছু অংশ বিলুপ্ত হয়ে গেলেও এবং কিছু অংশ অবশিষ্ট থাকলেও।
অনুরূপভাবে ‘আল-কুরআন’ শব্দটি—যা এর সম্পূর্ণটার উপরও প্রয়োগ করা হয় এবং এর কিছু অংশের উপরও প্রয়োগ করা হয়। আর যদি এর চেয়েও বেশি কুরআন নাযিল হতো, তবে তাকেও কুরআন বলা হতো। আর প্রাচীন কিতাবসমূহকেও কখনো কখনো কুরআন বলা হয়, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: দাঊদের উপর কুরআনকে সহজ করে দেওয়া হয়েছিল
।
অনুরূপভাবে ‘আল-কাওল’ (উক্তি), ‘আল-কালাম’ (কথা) এবং ‘আল-মানতিক’ (বাচনভঙ্গি) ইত্যাদি শব্দসমূহ এর অল্পের উপরও প্রযোজ্য হয় এবং বেশির উপরও প্রযোজ্য হয়। অনুরূপভাবে ‘আয-যিকর’ (স্মরণ) এবং ‘আদ-দুআ’ (আহ্বান/প্রার্থনা) শব্দগুলো অল্পের জন্যও বলা হয় এবং বেশির জন্যও বলা হয়।
অনুরূপভাবে ‘আল-জাবাল’ (পাহাড়) শব্দটি পাহাড়ের উপর প্রয়োগ করা হয়, যদিও তার বহু অংশ বিলীন হয়ে যায়। আর ‘আল-বাহর’ (সাগর) এবং ‘আন-নাহর’ (নদী) শব্দগুলো তার উপর প্রয়োগ করা হয়, যদিও তার অংশসমূহ কমে যায়। অনুরূপভাবে ‘আল-মাদীনাহ’ (নগর), ‘আদ-দার’ (বাসস্থান), ‘আল-ক্বারিয়াহ’ (গ্রাম) এবং ‘আল-মাসজিদ’ (মসজিদ) ইত্যাদি শব্দসমূহ একত্রিত সমষ্টির উপর প্রয়োগ করা হয়, অতঃপর তার বহু অংশ কমে গেলেও নামটি অবশিষ্ট থাকে।
অনুরূপভাবে প্রাণী ও উদ্ভিদের নামসমূহ, যেমন ‘আশ-শাজারাহ’ (গাছ) শব্দটি তার সম্পূর্ণটার উপর প্রয়োগ করা হয়, যার মধ্যে ডালপালা ও অন্যান্য অংশ অন্তর্ভুক্ত থাকে। অতঃপর তা থেকে যা কাটার তা কেটে ফেলা হলেও নামটি অবশিষ্ট থাকে। অনুরূপভাবে ‘আল-ইনসান’ (মানুষ), ‘আল-ফারাস’ (ঘোড়া) এবং ‘আল-হিমার’ (গাধা) শব্দগুলো সেই প্রাণীর উপর প্রয়োগ করা হয় যার সৃষ্টি (গঠন) একত্রিত ও সম্পূর্ণ, অতঃপর...