ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২৬

সালাতের জন্য যদি তার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও দৃঢ় সংকল্প থাকে, তবে সে সালাত আদায় করবে। আর যদি সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও সে সালাত আদায় না করে, তবে তা সংকল্পের দুর্বলতার প্রমাণ দেয়। আর এর মাধ্যমেই এই প্রসঙ্গে বিদ্যমান বিভ্রান্তি দূর হয়ে যায়।

কেননা মানুষ আমলবিহীন সংকল্পের ক্ষেত্রে মতবিরোধ করেছে যে, এর দ্বারা কি শাস্তি (জবাবদিহিতা) অর্জিত হয়? আর এই বিষয়ে মতবিরোধ প্রচুর হয়েছে।

যারা বলেছে যে, তাকে শাস্তি দেওয়া হবে না, তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই উক্তি দ্বারা যুক্তি পেশ করেছে যা সহীহাইন-এ রয়েছে: নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মতের জন্য তাদের অন্তরে যা উদিত হয় তা ক্ষমা করে দিয়েছেন, যতক্ষণ না তারা তা মুখে উচ্চারণ করে অথবা কাজ করে ফেলে।

এবং সহীহাইন-এ আবূ হুরায়রা ও ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারাও (যুক্তি পেশ করেছে) যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন বান্দা কোনো পাপের সংকল্প করে, তখন তা তার উপর লেখা হয় না। কিন্তু যদি সে তা করে ফেলে, তবে তার উপর একটি মাত্র পাপ লেখা হয়। আর যখন সে কোনো নেক কাজের সংকল্প করে, তখন তার জন্য একটি পূর্ণ নেক কাজ লেখা হয়; অতঃপর যদি সে তা করে ফেলে, তবে তার জন্য দশটি নেক কাজ থেকে সাতশত গুণ পর্যন্ত লেখা হয়। আর এক বর্ণনায় আছে: যদি সে তা (নেক কাজটি) ছেড়ে দেয়, তবে তার জন্য একটি নেক কাজ লেখো; কেননা সে তা আমার (আল্লাহর) কারণেই ছেড়ে দিয়েছে।

আর যারা বলেছে যে, তাকে শাস্তি দেওয়া হবে, তারা সহীহ-এ বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই উক্তি দ্বারা যুক্তি পেশ করেছে: যখন দুই মুসলিম তাদের তলোয়ার নিয়ে মুখোমুখি হয়, তখন হত্যাকারী ও নিহত উভয়ই জাহান্নামে যাবে। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, হত্যাকারীর বিষয়টি তো বোঝা গেল, কিন্তু নিহতের কী হবে? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই সে তার সাথীকে হত্যা করার সংকল্প করেছিল।

এবং সেই হাদীস দ্বারাও (যুক্তি পেশ করেছে) যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন আবূ কাবশা আল-আনমারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে, যেখানে দুই ব্যক্তির কথা বলা হয়েছে: যাদের একজনকে জ্ঞান ও সম্পদ দেওয়া হয়েছে এবং সে তা আল্লাহর আনুগত্যে ব্যয় করে; আর আরেকজন ব্যক্তি যাকে জ্ঞান দেওয়া হয়েছে কিন্তু সম্পদ দেওয়া হয়নি, তখন সে বলে: যদি অমুকের মতো আমারও সম্পদ থাকত, তবে সে যা করে আমিও তাই করতাম। তিনি বললেন: তারা উভয়েই সাওয়াবের ক্ষেত্রে সমান। আর আরেকজন ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দিয়েছেন কিন্তু জ্ঞান দেননি, ফলে সে তা আল্লাহর অবাধ্যতায় ব্যয় করে; আর আরেকজন ব্যক্তি যাকে আল্লাহ জ্ঞানও দেননি, সম্পদও দেননি, তখন সে বলে: যদি অমুকের মতো আমারও সম্পদ থাকত, তবে সে যা করে আমিও তাই করতাম। তিনি বললেন: তারা উভয়েই পাপের (বোঝার) ক্ষেত্রে সমান।