ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৩৩

মারইয়াম (আলাইহাস সালাম) সম্পর্কে: وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ (এবং সে তার রবের বাণীসমূহ ও কিতাবসমূহকে সত্য বলে মেনে নিয়েছিল)। সুতরাং তিনি (আল্লাহ) বাণীসমূহ ও কিতাবসমূহের সাথে 'তাসদীক' (সত্যয়ন) কে যুক্ত করেছেন।

আর এ থেকেই এসেছে সেই হাদীস যা সহীহ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে: আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তির জন্য জামিন হয়েছেন, যে তাঁর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) বের হয়, আর তাকে আমার প্রতি ঈমান এবং আমার বাণীসমূহের প্রতি সত্যয়ন (তাসদীক) ব্যতীত অন্য কিছু বের করে না। এবং অন্য বর্ণনায় এসেছে: 'আমার প্রতি ঈমান এবং আমার রাসূলগণের প্রতি সত্যয়ন (তাসদীক)'। এবং অন্য বর্ণনায় এসেছে: 'আল্লাহর পথে জিহাদ এবং তাঁর বাণীসমূহের সত্যয়ন (তাসদীক) ব্যতীত অন্য কিছু তাকে বের করে না।' সুতরাং, সকল শব্দবিন্যাসে তিনি 'তাসদীক' (সত্যয়ন) শব্দটিকে বাণীসমূহ ও রাসূলগণের সাথে যুক্ত করেছেন।

অনুরূপভাবে, সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত হাদীসে তাঁর (নবী স.) বাণী: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জান্নাতে উচ্চ মর্যাদার স্থানসমূহের কথা উল্লেখ করলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, ঐগুলো তো এমন স্থান যেখানে নবীগণ ব্যতীত কেউ পৌঁছাতে পারবে না! তিনি বললেন: অবশ্যই পারবে! যার হাতে আমার প্রাণ, সেই সত্তার শপথ! তারা এমন লোক যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে এবং রাসূলগণকে সত্য বলে মেনে নিয়েছে (তাসদীক করেছে)।

আর সালাফদের (পূর্বসূরিদের) বক্তব্যে সুপরিচিত ব্যবহার হিসেবে 'আমি আল্লাহর প্রতি তাসদীক করেছি' (সত্যয়ন করেছি), অথবা 'অমুক ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি তাসদীক করে' কিংবা 'সে আল্লাহর প্রতি তাসদীক করেছে'—এ ধরনের ব্যবহার এখন আর গণনা করা যায় না (অর্থাৎ বিরল)। যেমনটি এসেছে: 'অমুক ব্যক্তি ঈমান আনে', 'সে আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে', 'আল্লাহর প্রতি ঈমান', 'আমরা আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান আনি', 'আমরা কেবল আল্লাহর প্রতি ঈমান আনি'—এবং এ ধরনের অন্যান্য ব্যবহার।

কেননা কুরআন, হাদীস এবং বিশেষ ও সাধারণ মানুষের বক্তব্য 'আল্লাহর প্রতি ঈমান' (আল-ঈমানু বিল্লাহ), 'সে আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে' (আ-মানা বিল্লাহ), 'আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান আনি' (নু’মিনু বিল্লাহ) এবং 'হে মুমিনগণ' (ইয়া আইয়্যুহাল্লাযীনা আ-মানু)—এই শব্দগুলো দ্বারা পরিপূর্ণ। আর আমি জানি না যে, 'আল্লাহর প্রতি তাসদীক' (আত-তাসদীকু বিল্লাহ), অথবা 'তারা আল্লাহর প্রতি তাসদীক করেছে' (সাদ্দাকু বিল্লাহ), অথবা 'হে আল্লাহকে সত্যয়নকারী' (ইয়া আইয়্যুহাল্লাযী সাদ্দাকাল্লাহ) —এ ধরনের কোনো ব্যবহার বলা হয়েছে। তবে এই মুহূর্তে আমার কাছে উপস্থিত নেই এমন কিছু যদি এর মধ্যে থাকে, তবে ভিন্ন কথা; কিন্তু আমি তা মনে করি না।

আর 'ঈমান' শব্দটি সংবাদ (খবর) এর ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়, যেমন বলা হয়: كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ (প্রত্যেকেই আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে) —অর্থাৎ তাঁর জন্য স্বীকারোক্তি দিয়েছে। আর রাসূলের প্রতি ঈমান আনা হয় এই দৃষ্টিকোণ থেকে যে তিনি একজন সংবাদ প্রদানকারী (মুখবির), এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনা হয় এই দৃষ্টিকোণ থেকে যে তাঁর রিসালাত (বার্তাবাহকতা) এমন বিষয় যা তিনি সংবাদ দিয়েছেন, যেমন আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি ও তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান আনা হয়। সুতরাং, 'ঈমান' (বিশ্বাস) শব্দটি সেই সকল বিষয়ের স্বীকারোক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করে যা তিনি (আল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন।