ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৩৮

জ্ঞান (ইলম) জ্ঞাত বস্তুর প্রতি ভালোবাসা (হুব্ব) আবশ্যক করে তোলে; যদি না আত্মার (নাফস) মধ্যে অন্য কোনো শক্তি থাকে যা জ্ঞাত বস্তুর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর এই শক্তি আত্মার মধ্যে বিদ্যমান। উভয় শক্তিই একে অপরের দ্বারা শক্তিশালী হয়। সুতরাং, জ্ঞান আমলকে শক্তিশালী করে এবং আমল জ্ঞানকে শক্তিশালী করে। অতএব, যে আল্লাহকে চিনেছে এবং তার অন্তর (ক্বলব) বিশুদ্ধ (সালীম), সে তাঁকে ভালোবাসে। আর যখনই তাঁর প্রতি তার জ্ঞান (মা'রিফাহ) বৃদ্ধি পায়, তখনই তাঁর প্রতি তার ভালোবাসা বৃদ্ধি পায়; আর যখনই তাঁর প্রতি তার ভালোবাসা বৃদ্ধি পায়, তখনই তাঁর স্মরণ (যিকর) এবং তাঁর নাম ও গুণাবলী (আসমা ওয়া সিফাত) সম্পর্কে তার জ্ঞান বৃদ্ধি পায়।

কেননা ভালোবাসার শক্তি প্রিয়জনের অধিক স্মরণ আবশ্যক করে তোলে; যেমন ঘৃণা (বুগ্দ) ঘৃণিত ব্যক্তির স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া আবশ্যক করে। অতএব, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে শত্রুতা পোষণ করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করে (হাদ্দা), তা তার জন্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উত্তম স্মরণ থেকে বিমুখ হওয়া আবশ্যক করে তোলে; এবং যা ভালোবাসা আবশ্যক করে, তা স্মরণ করা থেকে বিমুখ হওয়া আবশ্যক করে। ফলে তাঁর সম্পর্কে তার জ্ঞান দুর্বল হয়ে যায়, এমনকি সে তাঁকে ভুলেও যেতে পারে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা আল্লাহকে ভুলে গিয়েছিল, ফলে আল্লাহ তাদেরকে আত্মবিস্মৃত করে দিয়েছেন [সূরা আল-হাশর ৫৯:১৯]।

এবং তিনি তাআলা বলেছেন: আর তুমি তার আনুগত্য করো না যার অন্তরকে আমরা আমাদের স্মরণ থেকে গাফেল করে দিয়েছি, যে তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করেছে এবং যার কার্যকলাপ সীমা অতিক্রমকারী [সূরা আল-কাহফ ১৮:২৮]। আর এর সাথে ঘৃণা ও শত্রুতা থাকা সত্ত্বেও হয়তো দুর্বল সত্যায়ন (তাসদীক) ও দুর্বল জ্ঞান (ইলম) অর্জিত হতে পারে; কিন্তু যদি ঘৃণা ও শত্রুতা না থাকত, তবে তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি এমন ভালোবাসা আবশ্যক করত যার মাধ্যমে সে মুমিন হয়ে যেত।

সুতরাং, ঈমানের (ইমান) অন্যতম শর্ত হলো পূর্ণাঙ্গ জ্ঞানের (ইলমুত তাম্ম) উপস্থিতি। এই কারণেই সঠিক মত হলো, আল্লাহর কিছু নাম ও গুণাবলী সম্পর্কে অজ্ঞতা (জাহল) তার ধারককে কাফির করে না, যদি সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন তা স্বীকার করে (ইক্বরার করে) এবং সে যা সম্পর্কে অজ্ঞ, তা জানার জন্য আবশ্যকীয় জ্ঞান এমনভাবে তার কাছে না পৌঁছায় যে, না জানলে তা কুফরীর দাবি রাখে। যেমন সেই ব্যক্তির হাদীস, যে তার পরিবারকে তাকে পুড়িয়ে ফেলতে এবং তারপর বাতাসে উড়িয়ে দিতে আদেশ করেছিল। বরং আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞানীদের মধ্যে জ্ঞানের তারতম্য (তাফাযুল) রয়েছে।

এই কারণেই যে ব্যক্তি তার জ্ঞান অনুযায়ী আমল করে না, তাকে অজ্ঞতা (জাহল) ও জ্ঞানহীনতার দ্বারা আখ্যায়িত করা হয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আল্লাহর কাছে তওবা তাদের জন্যই, যারা অজ্ঞতাবশত মন্দ কাজ করে, অতঃপর দ্রুত তওবা করে [সূরা আন-নিসা ৪:১৭]। আবূল আলিয়াহ (রহ.) বলেছেন: