ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪৯

এবং তাঁর কোনো সন্তান নেই। আর নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সা.) তাঁর বান্দা ও রাসূল। আর নিশ্চয়ই জান্নাত সত্য এবং জাহান্নাম সত্য। আর নিশ্চয়ই কিয়ামত (মহাপ্রলয়) আসবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ কবরে যারা আছে, তাদের পুনরুত্থিত করবেন। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর আরশের উপর আছেন, যেমন তিনি বলেছেন: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (পরম দয়ালু আরশের উপর ‘ইস্তিওয়া’ করেছেন)। [ত্ব-হা ২০:৫] আর নিশ্চয়ই তাঁর দুটি হাত রয়েছে, কোনো ‘কাইফ’ (স্বরূপ বা পদ্ধতি) ব্যতিরেকে, যেমন তিনি বলেছেন: خَلَقْتُ بِيَدَيَّ (আমি নিজ হাতে সৃষ্টি করেছি)।

[ছোয়াদ ৩৮:৭৫] এবং যেমন তিনি বলেছেন: بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ (বরং তাঁর উভয় হাত প্রসারিত)। [আল-মায়েদাহ ৫:৬৪] আর নিশ্চয়ই তাঁর দুটি চোখ রয়েছে, যেমন তিনি বলেছেন: تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا (যা আমার চোখের সামনে দিয়ে চলছিল)। [আল-ক্বামার ৫৪:১৪] আর নিশ্চয়ই তাঁর একটি চেহারা (ওয়াজহ) রয়েছে, যেমন তিনি বলেছেন: وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (আর আপনার রবের মহিমা ও মর্যাদা সম্পন্ন চেহারাটিই অবশিষ্ট থাকবে)। [আর-রাহমান ৫৫:২৭]। আর নিশ্চয়ই আল্লাহর নামসমূহ (আসমাউল্লাহ) সম্পর্কে এমন বলা যাবে না যে, সেগুলো আল্লাহ থেকে ভিন্ন (গাইরুল্লাহ), যেমনটি মু'তাযিলা এবং খারেজীরা বলে থাকে।

... (এ পর্যন্ত বলার পর তিনি বললেন:)

এবং তারা বলে যে, কুরআন আল্লাহর কালাম (বাণী), তা মাখলুক (সৃষ্ট) নয়। আর ‘আল-ওয়াকফ’ (সৃষ্ট বলা থেকে বিরত থাকা) এবং ‘আল-লাফয’ (কুরআন উচ্চারণের প্রক্রিয়া) নিয়ে আলোচনা করা বিদআত। তাদের নিকট যে ব্যক্তি ‘ওয়াকফ’ বা ‘লাফয’ নিয়ে কথা বলে, সে বিদআতী। কুরআন উচ্চারণের প্রক্রিয়াকে সৃষ্টও বলা যাবে না, আবার অসৃষ্টও বলা যাবে না।

... (এ পর্যন্ত বলার পর তিনি বললেন:)

আর তারা আহলুল কিবলাহ (কিবলামুখী) কাউকে তার কৃত কোনো গুনাহের কারণে তাকফীর (কাফির ঘোষণা) করে না—যেমন ব্যভিচার, চুরি এবং এ ধরনের অন্যান্য কবীরা গুনাহ। তারা কবীরা গুনাহ করলেও তাদের মধ্যে যে ঈমান অবশিষ্ট আছে, তার কারণে তারা মুমিন। আর তাদের নিকট ঈমান হলো: আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং তাকদীরের (ভাগ্যের) ভালো-মন্দ, মিষ্টি-তিক্ত সবকিছুর প্রতি ঈমান আনা। আর যা তাদের থেকে ফসকে গেছে, তা তাদের উপর আপতিত হওয়ার ছিল না; আর যা তাদের উপর আপতিত হয়েছে, তা তাদের থেকে ফসকে যাওয়ার ছিল না। আর ইসলাম হলো: তুমি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—যেমনটি হাদীসে এসেছে। আর তাদের নিকট ইসলাম ঈমান থেকে ভিন্ন।

... (এ পর্যন্ত বলার পর তিনি বললেন:)

এবং তারা স্বীকার করে যে, ঈমান হলো কথা (উচ্চারণ) ও কাজ (আমল), যা বাড়ে ও কমে। আর তারা (ঈমানকে) সৃষ্টও বলে না, আবার অসৃষ্টও বলে না।

এবং তিনি দীর্ঘ আলোচনা উল্লেখ করার পর শেষে বললেন: আর আমরা যা কিছু উল্লেখ করেছি, তার সবকিছুর প্রতি (তারা বিশ্বাসী)।