ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৫৬

এটি জঘন্যতম ভুলের অন্তর্ভুক্ত। বরং, মানুষ সত্যায়ন (তাছদীক), ভালোবাসা (হুব্ব), আল্লাহভীতি (খাশইয়াহ) এবং জ্ঞানে (ইলম) সমান নয়; বরং তারা বহু দিক থেকে একে অপরের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে (বা পার্থক্যপূর্ণ হয়)। উপরন্তু, তাদের দ্বারা আমলকে (শারীরিক কর্ম) ঈমান থেকে বের করে দেওয়া এই ইঙ্গিত দেয় যে তারা অন্তরের আমলসমূহকেও বের করে দিয়েছে। আর এটি নিশ্চিতভাবে বাতিল (অসার)। কেননা যে ব্যক্তি রাসূলকে সত্যায়ন করল, কিন্তু অন্তরে ও শরীরে তাঁকে ঘৃণা করল এবং তাঁর সাথে শত্রুতা পোষণ করল, সে নিশ্চিতভাবে এবং অপরিহার্যভাবে কাফির। আর যদি তারা অন্তরের আমলসমূহকে ঈমানের অন্তর্ভুক্ত করে, তবুও তারা ভুল করেছে; কারণ শারীরিক নড়াচড়া (কর্ম) ব্যতীত শুধু অন্তরে ঈমানের অস্তিত্ব অসম্ভব।

এখানে প্রত্যেক নির্দিষ্ট ব্যক্তির আলোচনা উদ্দেশ্য নয়; বরং যে ব্যক্তি তার অন্তর দিয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি মুমিন, সে কি এমন অবস্থায় থাকতে পারে—যখন সে দেখছে যে রাসূল ও তাঁর শত্রুরা যুদ্ধ করছে, আর সে তাদের দিকে তাকিয়ে আছে এবং রাসূলকে সাহায্য করার জন্য এমনভাবে উৎসাহিত করছে যাতে তার কোনো ক্ষতি হচ্ছে না—সাধারণত কি এমনটি সম্ভব যে রাসূলকে সাহায্য করার জন্য তার পক্ষ থেকে সামান্যতম নড়াচড়াও হবে না? সুতরাং, এটি জানা কথা যে এটি অসম্ভব। এই কারণেই সাধ্য অনুযায়ী নির্দিষ্ট (ফরযে আইন) জিহাদ ঈমানের অংশ এবং এর অনুপস্থিতি ঈমানের প্রকৃত অস্তিত্ব না থাকার প্রমাণ।

বরং সহীহ হাদীসে তাঁর (নবী স.) থেকে প্রমাণিত হয়েছে: যে ব্যক্তি জিহাদ না করে এবং জিহাদের ইচ্ছা অন্তরে পোষণ না করে মারা যায়, সে নিফাকের (কপটতার) একটি শাখার উপর মারা যায়। এই হাদীসে প্রমাণ রয়েছে যে তার মধ্যে ঈমান থাকা সত্ত্বেও নিফাকের কিছু শাখা বিদ্যমান থাকে। এর মধ্যে আল্লাহর এই বাণীও রয়েছে: মুমিন তো তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, এরপর সন্দেহ পোষণ করেনি এবং তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে। তারাই সত্যবাদী। [সূরা আল-হুজুরাত ৪৯:১৫]

উপরন্তু, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: