ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৫৭

“তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো মুনকার (গর্হিত কাজ) দেখবে, সে যেন তা হাত দ্বারা পরিবর্তন করে দেয়। যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে মুখ দ্বারা (পরিবর্তন করবে)। আর যদি সে তাতেও সক্ষম না হয়, তবে অন্তর দ্বারা (ঘৃণা করবে)। আর এটি হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর। এবং অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: এর (অন্তর দ্বারা ঘৃণা করার) পরে সরিষার দানা পরিমাণ ঈমানও অবশিষ্ট থাকে না।”

সুতরাং এটি স্পষ্ট করে যে, অন্তর যদি আল্লাহ যা অপছন্দ করেন এমন মুনকারসমূহের প্রতি বিদ্বেষ (বুগদ) পোষণ না করে, তবে সে ঈমানশূন্য হয়ে যায়। আর বিদ্বেষ (বুগদ) ও ভালোবাসা (হুব্ব) হলো অন্তরের আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর এটি সুবিদিত যে, ইবলিস এবং তার মতো যারা আছে, তারা জানে যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই বিষয়গুলো হারাম করেছেন, কিন্তু তারা সেগুলোকে ঘৃণা করে না; বরং তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন, সেদিকেই আহ্বান করে।

উপরন্তু, যারা জাহম (ইবনে সাফওয়ান) এবং সালিহীর মত পোষণ করে, তারা স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছে যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে গালি দেওয়া (সাব্ব); ত্রিত্ববাদ (তাছলীছ) নিয়ে কথা বলা এবং কুফরের অন্তর্ভুক্ত প্রতিটি বাক্য—এগুলো অভ্যন্তরীণভাবে (বাতিলে) কুফর নয়; বরং তা বাহ্যিকভাবে (যাহিরে) কুফরের প্রমাণ মাত্র। আর এর সাথে এটাও সম্ভব যে, এই গালমন্দকারী ব্যক্তিটি অভ্যন্তরীণভাবে (বাতিলে) আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞানী, তাঁর প্রতি তাওহীদবাদী (মুওয়াহহিদ) এবং তাঁর প্রতি মুমিন (বিশ্বাসী)।

অতঃপর যখন তাদের বিরুদ্ধে নস (কুরআন-সুন্নাহর স্পষ্ট দলিল) অথবা ইজমা' (ঐকমত্য) দ্বারা এই মর্মে হুজ্জত (প্রমাণ) পেশ করা হয় যে, এই ব্যক্তি অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক উভয় দিক থেকেই কাফির, তখন তারা বলে: এর অর্থ হলো যে, এই কাজ অভ্যন্তরীণ মিথ্যা প্রতিপন্ন করার (তাকযীব আল-বাতিন) অনিবার্য পরিণতি এবং ঈমান এর অনুপস্থিতিকে আবশ্যক করে।

তখন তাদের বলা হয়: আমাদের কাছে দুটি বিষয় রয়েছে যা সুনিশ্চিতভাবে জানা। (প্রথমটি): যা দ্বীনের দিক থেকে অপরিহার্যভাবে (বিদ্-দিরাহ) জানা। আর (দ্বিতীয়টি) হলো: গভীরভাবে চিন্তা করলে যা আমাদের নিজেদের থেকেই অপরিহার্যভাবে (বিদ্-দিরাহ) জানা যায়।

প্রথম বিষয়টি হলো: আমরা জানি যে, যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় (তাওআন) ও বাধ্য না হয়ে (গাইরু কুরহিন) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে গালি দেয়; বরং যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় ও বাধ্য না হয়ে কুফরের বাক্য উচ্চারণ করে এবং যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর আয়াতসমূহ ও তাঁর রাসূলকে নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করে, সে হলো—