ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৫৮

সে অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিকভাবে কাফির। আর যে ব্যক্তি বলে যে, এমন লোক হয়তো অভ্যন্তরে আল্লাহ্‌র প্রতি মুমিন হতে পারে, কিন্তু সে কেবল বাহ্যিকভাবে কাফির—তবে সে এমন কথা বলল যা দ্বীনের অপরিহার্য জ্ঞান দ্বারা সুনিশ্চিতভাবে ভ্রান্ত বলে পরিচিত। আল্লাহ তাআলা কুরআনে কাফিরদের উক্তি/বাণীসমূহ উল্লেখ করেছেন এবং সেগুলোর কারণে তাদের কুফরীর ফয়সালা দিয়েছেন এবং তাদের জন্য শাস্তির (জাহান্নামের) হুঁশিয়ারি প্রাপ্য হওয়া সাব্যস্ত করেছেন। যদি তাদের কুফরী উক্তিগুলো তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষীদের সাক্ষ্যের সমতুল্য হতো, অথবা এমন স্বীকারোক্তির সমতুল্য হতো যেখানে স্বীকারকারী ভুল করতে পারে, তবে আল্লাহ তাদেরকে এমন সাক্ষ্যের ভিত্তিতে শাস্তির হুঁশিয়ারির উপযুক্ত ব্যক্তিগণের অন্তর্ভুক্ত করতেন না, যা কখনো সত্য হতে পারে আবার কখনো মিথ্যাও হতে পারে।

বরং (তখন) উচিত ছিল যে, সাক্ষ্য সত্য হওয়ার শর্ত ছাড়া তিনি তাদের শাস্তি না দেন। আর এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মতো: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ [সূরা আল-মায়েদা, ৫:৭৩] لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ [সূরা আল-মায়েদা, ৫:৭২] এবং এ জাতীয় অন্যান্য আয়াত।

আর `দ্বিতীয়` বিষয়টি হলো: যখন অন্তর রাসূলের সত্যতাকে বিশ্বাস করে এবং তিনি যে আল্লাহ্‌র রাসূল, তা বিশ্বাস করে, আর সে রাসূলুল্লাহকে ভালোবাসে ও তাঁকে সম্মান করে, তখন এই বিশ্বাসের সাথে তাঁর প্রতি অভিশাপ দেওয়া বা তাঁকে গালি দেওয়া অসম্ভব। তাঁর থেকে এমন কাজ (গালি দেওয়া) কেবল তাঁর প্রতি এবং তাঁর মর্যাদার প্রতি এক প্রকারের তুচ্ছতাচ্ছিল্য ছাড়া কল্পনা করা যায় না। সুতরাং এর দ্বারা জানা গেল যে, কেবল এই বিশ্বাস যে তিনি সত্যবাদী, তা ঈমান হতে পারে না—যদি না তার সাথে অন্তরে তাঁর প্রতি ভালোবাসা ও সম্মান থাকে।

আর `তাছাড়া`, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: أَلَمْ تَرَ إلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ [সূরা আন-নিসা, ৪:৫১]। এবং তিনি বলেছেন: فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى [সূরা আল-বাকারা, ২:২৫৬]। অতএব, স্পষ্ট হলো যে, তাগূতের প্রতি ঈমানও আনা যায় এবং তাকে অস্বীকারও করা যায়। আর এটি জানা কথা যে, কেবল তার অস্তিত্বের সত্যায়ন এবং তার যে বৈশিষ্ট্য রয়েছে, তাতে মুমিন ও কাফির উভয়েই অংশীদার; কেননা প্রতিমা, শয়তান ও যাদু—এগুলোর অবস্থা সম্পর্কে জ্ঞান অর্জনে মুমিন ও কাফির উভয়েই অংশীদার। আর আল্লাহ তাআলা যাদু সম্পর্কে বলেছেন: حَتَّى يَقُولَا إنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ [সূরা আল-বাকারা, ২:১০২]।