ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬৩

যদি বস্তুসমূহের কার্যকারণগত ফলসমূহের মধ্যে তারতম্য থাকে, তবে তার আবশ্যকতা (মুক্বতাদা) এটাই দাবি করে যে বস্তুসমূহের নিজেদের মধ্যেও তারতম্য থাকবে। অন্যথায়, যদি আবশ্যককারী কারণসমূহ (আল-আসবাব আল-মুজিবা) অভিন্ন হয়, তবে তার আবশ্যিক ফল ও তার দাবিও অভিন্ন হওয়া আবশ্যক। সুতরাং, মানুষের প্রকাশ্য আমলসমূহের (আল-আ'মাল আয-যাহিরাহ) মধ্যে তারতম্য থাকা এটাই দাবি করে যে তাদের মধ্যে এর আবশ্যককারী কারণ ও তার দাবির ক্ষেত্রেও তারতম্য বিদ্যমান।

আর এর মাধ্যমেই স্পষ্ট হয়ে যায়: (দ্বিতীয় দিক): ঈমানের হ্রাস-বৃদ্ধি প্রসঙ্গে: আর তা হলো ক্বলবের আমলসমূহের (আ'মালুল ক্বুলুব) হ্রাস-বৃদ্ধি। কেননা, এটি এমন 'যাওক্ব' (অনুভূতি বা প্রত্যক্ষ উপলব্ধি) দ্বারা জানা যায় যা প্রত্যেক মুমিনই অনুভব করে যে, মানুষ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা, আল্লাহর ভয় (খাশিয়াহ), তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন (ইনাবাহ), তাঁর উপর নির্ভরতা (তাওয়াক্কুল), তাঁর জন্য ইখলাসের (আন্তরিকতা) ক্ষেত্রে একে অপরের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে।

এবং রিয়া (লোক-দেখানো), কিবর (অহংকার), উজব (আত্ম-মুগ্ধতা) ইত্যাদি থেকে ক্বলবের (হৃদয়ের) সুরক্ষার ক্ষেত্রে, এবং সৃষ্টির প্রতি দয়া (রাহমাহ) ও তাদের জন্য কল্যাণকামিতা (নাসিহাহ) এবং এই জাতীয় অন্যান্য ঈমানী আখলাকের (নৈতিক গুণাবলি) ক্ষেত্রেও (তারা তারতম্য লাভ করে)।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে, সে ঈমানের মিষ্টতা (হালাওয়াতুল ঈমান) লাভ করবে: যার কাছে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অন্য সব কিছু থেকে অধিক প্রিয় হবেন; যে কোনো ব্যক্তিকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে; এবং আল্লাহ তাকে কুফর থেকে মুক্তি দেওয়ার পর সে কুফরে ফিরে যাওয়াকে এমনভাবে অপছন্দ করে, যেমন সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, যদি তোমাদের পিতৃপুরুষ, তোমাদের সন্তান, তোমাদের ভাই, তোমাদের স্ত্রীগণ এবং তোমাদের গোত্র... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর পথে জিহাদ করা অপেক্ষা তোমাদের কাছে অধিক প্রিয় হয়, তবে তোমরা অপেক্ষা করো।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর শপথ! আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি (আখশা) এবং তাঁর সীমারেখা (হুদুদ) সম্পর্কে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত।

তিনি আরও বলেছেন: তোমাদের কেউ মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার সন্তান, তার পিতা এবং সকল মানুষ অপেক্ষা অধিক প্রিয় হই।

আর উমার (রা.) তাঁকে বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি আমার কাছে আমার নফস (নিজ সত্তা) ছাড়া অন্য সব কিছু থেকে অধিক প্রিয়। তিনি বললেন: না, হে উমার! যতক্ষণ না আমি তোমার কাছে তোমার নফস থেকেও অধিক প্রিয় হই। উমার বললেন: তবে এখন (শুনুন), আপনি আমার কাছে আমার নফস থেকেও অধিক প্রিয়। তিনি বললেন: এখন, হে উমার!