ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬৪

এই হাদীসগুলো এবং অনুরূপ অন্যান্য হাদীসগুলো সহীহ গ্রন্থসমূহে বিদ্যমান। এবং সেগুলোতে ভালোবাসা (হুব্ব) ও ভীতির (খাশইয়াহ) তারতম্যের (তাফাদুল) বর্ণনা রয়েছে। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যারা ঈমান এনেছে, তারা আল্লাহর জন্য ভালোবাসায় (হুব্বান) অধিক তীব্র (সূরা বাকারা, ২:১৬৫)।

আর এটি এমন একটি বিষয় যা মানুষ তার নিজের মধ্যে অনুভব করে। কেননা, একই বস্তুকে সে কখনো অন্য সময়ের চেয়ে বেশি ভালোবাসে এবং কখনো অন্য সময়ের চেয়ে বেশি ভয় করে। আর এই কারণেই আহলুল মা'রিফাহ (আধ্যাত্মিক জ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তিগণ) ঈমানের মধ্যে বৃদ্ধি (যিয়াদাহ) ও হ্রাস (নুকসান) প্রবেশের পক্ষে সবচেয়ে জোরালো মত পোষণকারী ছিলেন, কারণ তারা নিজেরা তাদের অন্তরে এর উপলব্ধি লাভ করেন।

আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: যাদেরকে লোকেরা বলেছিল যে, লোকেরা তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে, সুতরাং তাদেরকে ভয় করো। তখন তা তাদের ঈমানকে বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং এবং তারা বলেছিল: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি উত্তম কর্মবিধায়ক (সূরা আলে ইমরান, ৩:১৭৩)। আর এটি কেবল তাদের প্রশান্তি (তুমা'নীনাহ) ও স্থিরতা (সুকুন) বৃদ্ধি করেছিল।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মু'মিনদের মধ্যে ঈমানের দিক থেকে সর্বাধিক পূর্ণাঙ্গ হলো সে, যার চরিত্র (খুলুক) সবচেয়ে উত্তম।

(তৃতীয় কারণ/দিক - আল-ওয়াজহুস সা-লিস): নিশ্চয়ই অন্তরে বিদ্যমান সত্যায়ন (তাসদীক) ও জ্ঞানের (ইলম) মূল সত্তাটি ইজমাল (সংক্ষিপ্ততা) ও তাফসীল (বিস্তারিততা)-এর বিবেচনায় তারতম্যপূর্ণ হয়। সুতরাং, যে ব্যক্তি রাসূলকে সংক্ষেপে সত্যায়ন করেছে কিন্তু তাঁর প্রদত্ত সংবাদসমূহের বিস্তারিত বিবরণ সম্পর্কে অবগত নয়, তার সত্যায়ন সেই ব্যক্তির মতো নয়, যে আল্লাহ, তাঁর নামসমূহ, গুণাবলী, জান্নাত, জাহান্নাম ও জাতিসমূহ সম্পর্কে তাঁর প্রদত্ত সকল সংবাদ সম্পর্কে অবগত এবং সেগুলোর সবকটিতে তাঁকে সত্যায়ন করেছে। আর যে ব্যক্তি সংক্ষেপে তাঁর আনুগত্যের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েছে এবং তাঁর আদিষ্ট বিষয়াদির বিস্তারিত জানার আগেই মৃত্যুবরণ করেছে, সে সেই ব্যক্তির মতো নয়, যে বিস্তারিতভাবে তা জানার জন্য জীবিত ছিল এবং সে অনুযায়ী তাঁর আনুগত্য করেছে।

(চতুর্থ কারণ/দিক - আল-ওয়াজহুর রা-বি): নিশ্চয়ই জ্ঞান (ইলম) ও সত্যায়নের (তাসদীক) মূল সত্তাটি তারতম্যপূর্ণ (তাফাদুল) ও ভিন্ন ভিন্ন মাত্রার (তাফাওয়ুত) হয়ে থাকে। যেমনভাবে জীবিত সত্তার অন্যান্য গুণাবলী—যেমন ক্ষমতা (কুদরাহ), ইচ্ছা (ইরাদা), শ্রবণ (সাম'), দৃষ্টি (বাসার) এবং কথা (কালাম)—তারতম্যপূর্ণ হয়। বরং গতি (হারাকাহ), কালোত্ব (সাওয়াদ), শুভ্রতা (বায়াদ) এবং অনুরূপ অন্যান্য আরদ (অস্থায়ী গুণাবলী)-ও তারতম্যপূর্ণ হয়। সুতরাং, যখন কোনো কিছুর উপর ক্ষমতা ভিন্ন ভিন্ন মাত্রার হয়, তখন সে সম্পর্কে সংবাদ প্রদানও ভিন্ন ভিন্ন মাত্রার হয়। আর যখন কোনো বক্তা বলে: কোনো কিছু সম্পর্কে জ্ঞান (আল-ইলমু বিশ-শাই)... [অসমাপ্ত]