Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬৮
খণ্ড ৭
মূল আরবি
الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخْبِرُ بِحُبِّهِ لِغَيْرِ وَاحِدٍ كَمَا ثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ قَالَ لِلْحَسَنِ وَأُسَامَةَ: اللَّهُمَّ إنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا وَأَحُبّ مَنْ يُحِبُّهُمَا
وَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ العاص أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إلَيْك؟ قَالَ: عَائِشَةُ قَالَ فَمِنْ الرِّجَالِ؟ قَالَ: أَبُوهَا
. وَقَالَ: وَاَللَّهِ إنِّي لَأُحِبُّكُمْ
. وَالنَّاسُ فِي حُبِّ اللَّهِ يَتَفَاوَتُونَ مَا بَيْنَ أَفْضَلِ الْخَلْقِ مُحَمَّدٍ وَإِبْرَاهِيمَ إلَى أَدْنَى النَّاسِ دَرَجَةً مِثْلُ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إيمَانٍ وَمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَدَّيْنِ مِنْ الدَّرَجَاتِ لَا يُحْصِيهِ إلَّا رَبُّ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتِ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي أَجْنَاسِ الْمَخْلُوقَاتِ مَا يَتَفَاضَلُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ كَبَنِي آدَمَ فَإِنَّ الْفَرَسَ الْوَاحِدَةَ مَا تَبْلُغُ أَنْ تساوي أَلْفَ أَلْفٍ وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ {حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذْ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ مِنْ أَشْرَافِ النَّاسِ فَقَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَعْرِفُ هَذَا؟
قُلْت: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا حَرِيٌّ إنْ خَطَبَ أَنْ يُنْكَحَ وَإِنْ قَالَ أَنْ يُسْمَعَ لِقَوْلِهِ وَإِنْ غَابَ أَنْ يُسْأَلَ عَنْهُ ثُمَّ مَرَّ بِرَجُلِ مِنْ ضُعَفَاءِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَعْرِفُ هَذَا؟ قُلْت: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا رَجُلٌ مِنْ ضُعَفَاءِ النَّاسِ هَذَا حَرِيٌّ إنْ خَطَبَ أَلَّا يُنْكَحَ وَإِنْ قَالَ أَلَّا يُسْمَعَ لِقَوْلِهِ وَإِنْ غَابَ أَلَّا يُسْأَلَ عَنْهُ فَقَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ لَهَذَا خَيْرٌ مِنْ مِلْءِ الْأَرْضِ مِثْلَ هَذَا} . فَقَدْ أَخْبَرَ الصَّادِقُ الَّذِي لَا يُجَاوِزُ فِيمَا يَقُولُ: إنَّ الْوَاحِدَ مِنْ بَنِي آدَمَ
বাংলা অনুবাদ
যারা তাঁর পথে কাতারবদ্ধ হয়ে যুদ্ধ করে, যেন তারা সীসাঢালা প্রাচীর। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একাধিক ব্যক্তির প্রতি তাঁর ভালোবাসার কথা জানাতেন, যেমনটি সহীহ গ্রন্থে তাঁর থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি হাসান ও উসামাকে বলেছিলেন: হে আল্লাহ! আমি তাদের দু’জনকে ভালোবাসি, সুতরাং আপনিও তাদের দু’জনকে ভালোবাসুন এবং যে তাদের দু’জনকে ভালোবাসে তাকেও ভালোবাসুন।
আর তাঁকে আমর ইবনুল আস জিজ্ঞেস করেছিলেন: আপনার কাছে মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে প্রিয়? তিনি বললেন: আয়েশা। তিনি (আমর) বললেন: আর পুরুষদের মধ্যে? তিনি বললেন: তাঁর (আয়েশার) পিতা (আবু বকর)।
আর তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি অবশ্যই তোমাদের ভালোবাসি।
আর আল্লাহর ভালোবাসার ক্ষেত্রে মানুষে মানুষে তারতম্য ঘটে—সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ মুহাম্মাদ ও ইবরাহীম থেকে শুরু করে সর্বনিম্ন স্তরের মানুষ পর্যন্ত, যেমন যার অন্তরে অনু পরিমাণ ঈমান আছে। আর এই দুই সীমার মধ্যবর্তী যে স্তরসমূহ রয়েছে, তা আসমান ও যমীনের রব ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না। কারণ, সৃষ্টিকুলের প্রকারভেদের মধ্যে এমন কিছু নেই যা বনী আদমের (আদম সন্তানের) মতো একে অপরের উপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে। কেননা, একটি ঘোড়া এমন পর্যায়ে পৌঁছায় না যে তা দশ লক্ষের (অন্য ঘোড়ার) সমান হতে পারে।
আর সহীহাইন-এ আবূ যর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে বসেছিলেন, এমন সময় মানুষের অভিজাত শ্রেণির একজন লোক তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রম করল। তিনি বললেন: হে আবূ যর! তুমি কি একে চেনো? আমি বললাম: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এ এমন ব্যক্তি যে যদি বিবাহের প্রস্তাব দেয়, তবে তার সাথে বিবাহ দেওয়া হবে; আর যদি সে কথা বলে, তবে তার কথা শোনা হবে; আর যদি সে অনুপস্থিত থাকে, তবে তার সম্পর্কে খোঁজ নেওয়া হবে।
অতঃপর দুর্বল মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন লোক পাশ দিয়ে অতিক্রম করল। তিনি বললেন: হে আবূ যর!
তুমি কি একে চেনো? আমি বললাম: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এ দুর্বল শ্রেণির একজন লোক। এ এমন ব্যক্তি যে যদি বিবাহের প্রস্তাব দেয়, তবে তার সাথে বিবাহ দেওয়া হবে না; আর যদি সে কথা বলে, তবে তার কথা শোনা হবে না; আর যদি সে অনুপস্থিত থাকে, তবে তার সম্পর্কে খোঁজ নেওয়া হবে না। তখন তিনি বললেন: হে আবূ যর! এই ব্যক্তি (দ্বিতীয় জন) পৃথিবী ভর্তি ওই ব্যক্তির (প্রথম জনের) মতো সম্পদ থেকেও উত্তম।
সুতরাং সেই সত্যবাদী (নবী) যিনি তাঁর কথায় সীমা অতিক্রম করেন না, তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, বনী আদমের একজন ব্যক্তি...
