ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৭৪

এবং তাঁর উপর প্রশংসা। আর তাঁর যত আসমাউল হুসনা (সুন্দর নামসমূহ) রয়েছে, সে সবই তাঁর প্রশংসাসমূহের (মাহামিদে) অন্তর্ভুক্ত এবং যা দ্বারা তাঁর প্রশংসা করা হয়, তারও অন্তর্ভুক্ত।

আর যখন বিষয়টি এমন, তখন যে ব্যক্তি তাঁর (আল্লাহর) আসমা ওয়া সিফাত (নাম ও গুণাবলী) সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী ('আলাম) ও অধিক পরিচিত ('আরাফ) হবে, সে আল্লাহ সম্পর্কেও অধিক জ্ঞানী ও অধিক পরিচিত হবে। বরং, যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নামসমূহ ও গুণাবলী সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী হবে, সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কেও অধিক জ্ঞানী হবে।

সুতরাং, যে ব্যক্তি জানে যে তিনি একজন নবী, সে ঐ ব্যক্তির মতো নয় যে জানে যে তিনি একজন রাসূল। আর যে ব্যক্তি জানে যে তিনি একজন রাসূল, সে ঐ ব্যক্তির মতো নয় যে জানে যে তিনি রাসূলগণের সমাপ্তকারী (খাতামুর রুসুল)। আর যে ব্যক্তি জানে যে তিনি রাসূলগণের সমাপ্তকারী, সে ঐ ব্যক্তির মতো নয় যে জানে যে তিনি আদম সন্তানের সর্দার (সাইয়্যিদু ওয়ালাদি আদম)। আর যে ব্যক্তি এটুকু জানে, সে ঐ ব্যক্তির মতো নয় যে জানে আল্লাহ তাঁকে বিশেষভাবে কী দান করেছেন— যেমন শাফাআত (সুপারিশ), হাউয (হাউয), মাকামে মাহমুদ (প্রশংসিত স্থান), মিল্লাত (ধর্ম) এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অন্যান্য ফযীলত (গুণাবলী)।

আর এমন নয় যে, যে ব্যক্তি তাঁর বিশেষ বৈশিষ্ট্যসমূহের (খাসাইস) কোনো কিছু সম্পর্কে অজ্ঞ (জাহিল) হবে, সে কাফির হয়ে যাবে। বরং বহু মুমিন রয়েছে যারা তাঁর বহু ফযীলত ও বিশেষ বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে শোনেনি। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি আল্লাহর কিছু নাম ও গুণাবলী সম্পর্কে অজ্ঞ হবে, সে-ও কাফির হয়ে যাবে না। কারণ বহু মুমিন রয়েছে যারা এমন অনেক কিছু শোনেনি যা তাঁর রাসূল তাঁকে দিয়ে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সম্পর্কে অবহিত করেছেন।

সুতরাং, এই দিকগুলো এবং এগুলোর অনুরূপ বিষয়গুলোই অন্তরের ঈমানের তারতম্য (তাফাযুল) স্পষ্ট করে তোলে। আর তাদের বাহ্যিক কথা ও কর্মের তারতম্যের (তাফাযুল) বিষয়টি কারো কাছেই অস্পষ্ট নয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।