ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৭৬

আল্লাহর, সালাত কায়েম করবে, যাকাত দেবে, রমাদানের সাওম পালন করবে এবং বাইতুল্লাহর হজ করবে}। যখন তিনি এটিকে (ঈমানকে) ইসলামের নাম থেকে পৃথক করলেন, তখন সেই হাদীসে তিনি এমন বিষয়গুলো উল্লেখ করলেন যা এই নামের জন্য সুনির্দিষ্ট—যা ছিল সংযুক্তি (اقتران) থেকে মুক্ত।

আর এই হাদীসে (অন্যত্র) এটি ইসলামের নামের সাথে সংযুক্ত (مَقْرُونٌ) হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলার বাণী: যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো দীন (জীবনব্যবস্থা) তালাশ করবে, তা কখনো তার কাছ থেকে কবুল করা হবে না [সূরা আলে ইমরান, ৩:৮৫]—এর মধ্যে অভ্যন্তরীণ বিষয়াদিও অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং, যদি কেউ অভ্যন্তরীণ বিষয়াদি ছাড়া কেবল বাহ্যিক আমল নিয়ে আসে, তবে সে এমন দীনের অনুসারী হবে না যা আল্লাহর নিকট ইসলাম।

কিন্তু যখন ইসলামকে ঈমানের সাথে সংযুক্ত করা হয়, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: মরুচারীরা বলল, ‘আমরা ঈমান এনেছি।’ বলুন, ‘তোমরা ঈমান আনোনি, বরং তোমরা বলো, ‘আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি’ [সূরা হুজুরাত, ৪৯:১৪]। এবং তাঁর বাণী: অতঃপর আমরা সেখানে থাকা মুমিনদেরকে বের করে আনলাম কিন্তু সেখানে মুসলিমদের একটি বাড়ি ছাড়া আর কাউকে পেলাম না [সূরা যারিয়াত, ৫১:৩৫-৩৬]। এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: নিশ্চয় মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী, মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী... [সূরা আহযাব, ৩৩:৩৫]। তখন ইসলাম দ্বারা বাহ্যিক আমলসমূহ উদ্দেশ্য হতে পারে, যেমন আনাস (রা.)-এর হাদীসে এসেছে, যা মুসনাদে বর্ণিত হয়েছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ইসলাম হলো প্রকাশ্য (আমল) এবং ঈমান হলো অন্তরে।

আর যে ব্যক্তি জানে যে শব্দের অর্থ তার এককভাবে ব্যবহার (إِفْرَاد) এবং সংযুক্তভাবে ব্যবহারের (الِاقْتِرَان) কারণে ভিন্ন হয়—যেমন ‘ফকীর’ (الْفَقِيرِ) ও ‘মিসকীন’ (الْمِسْكِينِ), ‘মা'রুফ’ (الْمَعْرُوفِ) ও ‘মুনকার’ (الْمُنْكَرِ), ‘বাগঈ’ (الْبَغْيِ) ইত্যাদি নামসমূহের ক্ষেত্রে এবং অন্যান্য সকল জাতির ভাষাগুলোতেও—আরব ও অনারব উভয় ক্ষেত্রেই; তার নিকট এই অধ্যায়ের সন্দেহ দূরীভূত হয়ে যায়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

যদি কোনো প্রশ্নকারী বলে যে, ‘ঈমান’ (الْإِيمَانِ) শব্দটি আমলসমূহকে কেবল রূপক অর্থে (مَجَازًا) অন্তর্ভুক্ত করে, তবে উত্তরে বলা হবে: ‘প্রথমত,’ যে ব্যক্তি বলে যে আমলসমূহ রূপক অর্থে এর থেকে বেরিয়ে যায়, তার চেয়ে এই মত অগ্রাধিকারযোগ্য নয়। বরং এই মত (যে আমল ঈমানের অংশ) অধিক শক্তিশালী। কারণ, আমল এর থেকে তখনই বেরিয়ে যায় যখন এটি ইসলামের নামের সাথে সংযুক্ত হয়। আর আমল এর মধ্যে তখনই প্রবেশ করে যখন এটিকে এককভাবে ব্যবহার করা হয়, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: {ঈমান হলো সত্তরটিরও বেশি শাখা।