ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৯৬

অস্তিত্বশীল সকল বস্তুর মধ্যে, সুতরাং তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **সুতরাং আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডেকো না, তাহলে তুমি শাস্তিপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।** (সূরা শুআরা: ২১৩) এবং যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **বলো, হে মূর্খরা! তোমরা কি আমাকে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করতে আদেশ করছ?** (সূরা যুমার: ৬৪) এবং তিনি বলেছেন: **বলো, আমি কি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে অভিভাবক (ওয়ালী) হিসেবে গ্রহণ করব, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা?** (সূরা আনআম: ১৪)।

আর এই নাস্তিক (মালাহিদাহ) শ্রেণির লোকদের নিকট এমন কেউ নেই যাকে ইবাদত করা যেতে পারে, অথবা এমন কেউ নেই যাকে অভিভাবক (ওয়ালী) বা ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করা যেতে পারে। বরং তিনিই (তাদের মতে) ইবাদতকারী (আল-আবিদ) এবং ইবাদতকৃত (আল-মা'বুদ); তিনিই সালাত আদায়কারী (আল-মুসাল্লী) এবং যার উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করা হয় (আল-মুসাল্লা লাহু); যেমন তাদের কবি ইবনুল ফারিদ তার 'নাযমুস সুলুক' (পথের বিন্যাস) নামক কাসীদায় বলেছেন:

> তার (সত্তার) জন্যই আমি মাকামে আমার সালাত প্রতিষ্ঠা করি...

> এবং তাতে সাক্ষ্য দেই যে সেও আমার জন্য সালাত আদায় করেছে।

> আমরা উভয়েই এক সালাত আদায়কারী, যে সিজদা করে...

> তার (নিজ) সত্তার দিকে, প্রতিটি সিজদায় একীভূত হয়ে।

তার এই উক্তি পর্যন্ত:

> আমি ছাড়া অন্য কেউ আমার জন্য সালাত আদায় করেনি, আর আমার সালাতও

> প্রতিটি রাকআত আদায়ের ক্ষেত্রে অন্য কারো জন্য ছিল না।

> আমার দিকে আমিই ছিলাম প্রেরিত রাসূল...

> আর আমার সত্তা আমারই নিদর্শনাবলী দ্বারা আমার বিরুদ্ধে প্রমাণ পেশ করেছে।

এবং তার উক্তি:

> আমি সর্বদা ছিলাম সে (ইইয়াহ), আর সেও সর্বদা ছিল আমি (ইয়্যায়)...

> কোনো পার্থক্য নেই, বরং আমার সত্তা আমার সত্তাকেই ভালোবাসে।

সুতরাং, এই 'মুতা কাল্লিমীন' (ধর্মতাত্ত্বিক) এবং 'সুফী'দের মধ্য থেকে যারা 'জাহমিয়্যাহ' মতাদর্শের অনুসারী, তাদের এই বক্তব্যের ক্ষেত্রে যে, ঈমান হলো কেবলই জ্ঞান (মা'রিফাহ) ও সত্যায়ন (তাসদীক) — তারা বলে: 'আল-মা'রুফ' (যাকে জানা যায়) হলো সেই অস্তিত্বশীল সত্তা যাকে কেবল বর্জন (সালব) ও অস্বীকারের (নাফি) মাধ্যমে বর্ণনা করা হয়। যেমন তাদের বক্তব্য: তিনি জগতের ভেতরেও নন, বাইরেও নন; তিনি জগৎ থেকে পৃথকও (মুবা-য়িন) নন, আবার জগতের সাথে সংলগ্নও (মুহায়িস) নন। অতঃপর...