ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬০

যেমন তাঁর বাণী: অচিরেই তোমাদেরকে এক কঠোর যোদ্ধা জাতির দিকে ডাকা হবে। তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করবে অথবা তারা ইসলাম গ্রহণ করবে। অতঃপর তোমরা যদি আনুগত্য করো, তবে আল্লাহ তোমাদেরকে উত্তম প্রতিদান দেবেন। আর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, যেমন তোমরা পূর্বে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলে, তবে তিনি তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেবেন। (সূরা আল-ফাতহ: ১৬)

আর কুরআনের একাধিক স্থানে তাঁর পক্ষ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া ব্যক্তির নিন্দা (ذম) করা; আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের আবশ্যকতা (وجوب) প্রমাণ করে। এবং এই প্রমাণ করে যে, নিরঙ্কুশ আদেশ (الأمر المطلق) আনুগত্যের আবশ্যকতাকে অপরিহার্য করে এবং আনুগত্য থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া ব্যক্তির নিন্দা করে; যেমন তিনি নিরঙ্কুশ (مطلق) পাপাচরণের সাথে নিন্দাকে যুক্ত করেছেন, তাঁর এই বাণীর মতো: অতঃপর ফিরআউন রাসূলের অবাধ্যতা করল। (সূরা আল-মুযযাম্মিল: ১৬)

আর বলা হয়েছে যে, ‘চিরস্থায়িত্ব’ (التأبيد) শব্দটি কুরআনে কেবল কাফিরদের শাস্তির হুঁশিয়ারিতেই উল্লেখ করা হয়েছে; এই কারণেই তিনি বলেছেন: আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার প্রতিদান হলো জাহান্নাম, সেখানে সে চিরকাল থাকবে। আর আল্লাহ তার প্রতি ক্রুদ্ধ হয়েছেন, তাকে অভিশাপ দিয়েছেন এবং তার জন্য মহা শাস্তি প্রস্তুত রেখেছেন। (সূরা আন-নিসা: ৯৩)

আর যারা উত্তরাধিকার (মীরাস) বণ্টনে সীমালঙ্ঘন করে, তাদের সম্পর্কে তিনি বলেছেন: আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করে এবং তাঁর নির্ধারিত সীমা (حدود) অতিক্রম করে, তিনি তাকে আগুনে প্রবেশ করাবেন, সেখানে সে চিরকাল থাকবে। আর তার জন্য রয়েছে অপমানজনক শাস্তি। (সূরা আন-নিসা: ১৪)

সুতরাং এখানে তিনি পাপাচরণকে ‘তাঁর সীমা অতিক্রম করার’ মাধ্যমে শর্তযুক্ত (قيد) করেছেন, এটিকে নিরঙ্কুশভাবে (مطلقة) উল্লেখ করেননি; আর তিনি বলেছেন: আর আদম তার রবের অবাধ্যতা করল, ফলে সে পথভ্রষ্ট হলো। (সূরা ত্বা-হা: ১২১) এটি একটি বিশেষ পাপাচরণ (معصية خاصة); আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: এমনকি যখন তোমরা সাহস হারালে এবং নির্দেশ (ব্যাপার) নিয়ে নিজেদের মধ্যে মতভেদ করলে এবং তোমাদের পছন্দের বস্তুটি তোমাদেরকে দেখানোর পরও তোমরা অবাধ্যতা করলে। (সূরা আলে ইমরান: ১৫২)

অতঃপর তিনি একটি সুনির্দিষ্ট (معينة) সংঘটিত পাপাচরণ সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, আর তা হলো—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি তীরন্দাজদের অবাধ্যতা। যখন তিনি তাদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, মুসলিমরা বিজয়ী হলেও যেন তারা তাদের অবস্থানস্থলে (ثغر) দৃঢ় থাকে। কিন্তু তাদের মধ্যে যারা অবাধ্যতা করার তারা এই নির্দেশের অবাধ্যতা করল। আর যখন তারা কাফিরদেরকে পরাজিত হতে দেখল, তখন তাদের আমীর তাদেরকে (অবস্থানস্থলে থাকার) নির্দেশ দিতে লাগলেন, কিন্তু তাদের মধ্যে যারা গনীমতের মালের দিকে মনোনিবেশ করল, তারা (আমীরের নির্দেশ উপেক্ষা করে) এগিয়ে গেল।

অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: আর তোমাদের কাছে কুফরি (অবিশ্বাস), ফাসিকি (পাপাচরণ) ও অবাধ্যতাকে অপছন্দনীয় করেছেন। (সূরা আল-হুজুরাত: ৭) তিনি এগুলোকে তিনটি স্তর (مراتب) হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।

আর তিনি বলেছেন: আর তারা যেন কোনো সৎকাজে (معروف) আপনার অবাধ্যতা না করে। (সূরা আল-মুমতাহিনা: ১২) সুতরাং তিনি পাপাচরণকে শর্তযুক্ত করেছেন। এই কারণেই এর তাফসীর করা হয়েছে ‘উচ্চস্বরে বিলাপ’ (নিয়াাহাহ) দ্বারা। ইবনু আব্বাস (রা.) এই কথা বলেছেন: এবং এটি মারফূ’ (নবী পর্যন্ত উন্নীত) সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। অনুরূপভাবে যায়দ ইবনু আসলাম বলেছেন: তারা যেন ‘ধ্বংস’ (ওয়াইল) বলে না ডাকে এবং (মুখমণ্ডল) আঁচড়ে না ফেলে।