ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬০৬

আর তাদেরকে মক্কাতেও যাকাত ও ইহসানের (সদাচরণের) নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল; কিন্তু যাকাতের ফরযসমূহ এবং এর নিসাবসমূহ (ন্যূনতম পরিমাণ) কেবল মদীনায়ই বিধিবদ্ধ (শুরু'আত) করা হয়েছিল। আর `রমযান মাসের সাওম` (রোযা) কেবল হিজরতের দ্বিতীয় বছরে ফরয করা হয়েছিল। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নয়টি রমযান মাস লাভ করেছিলেন।

আর `হজ্জের` বিষয়ে, এর আবশ্যকতা (উজুবে) নিয়ে মানুষেরা মতভেদ করেছেন। একটি দল বলেছে যে, এটি হিজরতের ষষ্ঠ বছরে, হুদায়বিয়ার বছরে, ফরয করা হয়েছিল—যা মানুষের ঐকমত্যে (সিদ্ধান্ত)। তারা বলেন: এই আয়াতটি হজ্জের আবশ্যকতা এবং উমরার আবশ্যকতাও প্রমাণ করে, কারণ (হজ্জ বা উমরা) `সম্পূর্ণ করার` (আল-ইতমাম) নির্দেশটি কাজটি শুরু করা এবং তা সম্পূর্ণ করার নির্দেশকে অন্তর্ভুক্ত করে।

আর অধিকাংশের মতে: হজ্জ কেবল বিলম্বে ওয়াজিব হয়েছিল। কেউ কেউ বলেন নবম বছরে; আবার কেউ কেউ বলেন দশম বছরে। আর এটিই হলো বিশুদ্ধ (সহীহ) মত। কারণ আবশ্যকতা (আল-ঈজাব)-এর আয়াতটি হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণী: আর মানুষের মধ্যে যারা সেখানে পৌঁছার সামর্থ্য রাখে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ ঘরের হজ্জ করা তাদের উপর ফরয [আল-ইমরান ৩:৯৭]।

আর এই আয়াতটি সূরা আলে ইমরানে আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) প্রতি সম্বোধনের প্রেক্ষাপটে এসেছে। আর আলে ইমরানের শুরু এবং তাতে আহলে কিতাবদের প্রতি যে সম্বোধন রয়েছে, তা নাজরানের খ্রিস্টান প্রতিনিধিদল যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসেছিল এবং মাসীহের (ঈসা আ.) বিষয়ে তাঁর সাথে বিতর্ক করেছিল, তখন নাযিল হয়েছিল। আর তারাই ছিল আহলে কিতাবদের মধ্যে প্রথম যারা জিযিয়া (সুরক্ষা কর) প্রদান করেছিল। আর এটি ঘটেছিল সূরা বারাআত (আত-তাওবাহ) নাযিলের পরে, যে সূরায় জিযিয়াকে বিধিবদ্ধ করা হয়েছে এবং তাতে আহলে কিতাবদের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যতক্ষণ না তারা নত হয়ে স্বহস্তে জিযিয়া প্রদান করে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাবুকের যুদ্ধ পরিচালনা করেছিলেন, যে যুদ্ধে তিনি খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন, যখন আল্লাহ তাআলা তাঁর এই বাণীতে এর নির্দেশ দিয়েছিলেন: তোমরা যুদ্ধ করো তাদের সাথে যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে না এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন, তা হারাম গণ্য করে না, আর যারা সত্য দ্বীনকে দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করে না—তাদের মধ্যে যারা কিতাবপ্রাপ্ত হয়েছে—তাদের সাথে, যতক্ষণ না তারা... [আত-তাওবাহ ৯:২৯]। (মূল আরবিতে উদ্ধৃতিটি অসম্পূর্ণ)।