Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১২
খণ্ড ৭
মূল আরবি
وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَغَيْرِهِمَا فِي الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ حَدِيثِ التَّجَلِّي أَنَّهُ إذَا تَجَلَّى تَعَالَى لِعِبَادِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَجَدَ لَهُ الْمُؤْمِنُونَ وَبَقِيَ ظَهْرُ مَنْ كَانَ يَسْجُدُ فِي الدُّنْيَا رِيَاءً وَسُمْعَةً مِثْلَ الطَّبَقِ لَا يَسْتَطِيعُ السُّجُودَ
فَإِذَا كَانَ هَذَا حَالُ مَنْ سَجَدَ رِيَاءً فَكَيْفَ حَالُ مَنْ لَمْ يَسْجُدْ قَطُّ وَثَبَتَ أَيْضًا فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّارَ تَأْكُلُ مِنْ ابْنِ آدَمَ كُلَّ شَيْءٍ إلَّا مَوْضِعَ السُّجُودِ فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَهُ
فَعُلِمَ أَنَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ يَسْجُدُ لِلَّهِ تَأْكُلُهُ النَّارُ كُلَّهُ وَكَذَلِكَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِفُ أُمَّتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ
فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ غُرًّا مُحَجَّلًا لَمْ يَعْرِفْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يَكُونُ مِنْ أُمَّتِهِ.
وقَوْله تَعَالَى كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إنَّكُمْ مُجْرِمُونَ
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
وقَوْله تَعَالَى فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ
. وَكَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى
وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى
. وَكَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ
قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ
وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ
حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ
فَوَصَفَهُ بِتَرْكِ الصَّلَاةِ كَمَا وَصَفَهُ بِتَرْكِ التَّصْدِيقِ وَوَصَفَهُ بِالتَّكْذِيبِ وَالتَّوَلِّي وَ ` الْمُتَوَلِّي ` هُوَ الْعَاصِي الْمُمْتَنِعُ مِنْ الطَّاعَةِ، كَمَا قَالَ
বাংলা অনুবাদ
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরায়রা, আবূ সাঈদ ও অন্যান্য সাহাবীগণের সূত্রে বর্ণিত দীর্ঘ হাদীসে তাজাল্লী (আল্লাহর প্রকাশ) সম্পর্কে প্রমাণিত হয়েছে যে, যখন আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাঁর বান্দাদের নিকট তাজাল্লী (প্রকাশ) করবেন, তখন মুমিনগণ তাঁর জন্য সিজদা করবে। আর যে ব্যক্তি দুনিয়াতে লোক-দেখানো ও সুখ্যাতির জন্য সিজদা করত, তার পিঠ একটি থালার (বা শক্ত তক্তার) মতো হয়ে যাবে, সে সিজদা করতে সক্ষম হবে না।
সুতরাং, যে ব্যক্তি লোক-দেখানোর জন্য সিজদা করেছে, তার যদি এই অবস্থা হয়, তবে যে ব্যক্তি কখনোই সিজদা করেনি, তার অবস্থা কেমন হবে?
সহীহ হাদীসে আরও প্রমাণিত হয়েছে যে, সিজদার স্থান ব্যতীত আদম সন্তানের সবকিছুকেই আগুন গ্রাস করবে। কেননা আল্লাহ সিজদার স্থানকে গ্রাস করা আগুনের জন্য হারাম করে দিয়েছেন।
সুতরাং, এ থেকে জানা যায় যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য সিজদা করত না, আগুন তাকে সম্পূর্ণরূপে গ্রাস করবে।
অনুরূপভাবে, সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিয়ামতের দিন তাঁর উম্মতকে ওযুর চিহ্নের কারণে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও শুভ্র অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিশিষ্ট (গুররান মুহাজ্জালীন) হিসেবে চিনতে পারবেন।
এটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি গুররান মুহাজ্জালীন হবে না, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে চিনতে পারবেন না, ফলে সে তাঁর উম্মতের অন্তর্ভুক্ত হবে না।
এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: তোমরা খাও এবং সামান্য ভোগ করে নাও, নিশ্চয় তোমরা অপরাধী (মুজরিমূন)।
সেদিন দুর্ভোগ হবে মিথ্যারোপকারীদের (মুকাজ্জিবীন) জন্য।
আর যখন তাদেরকে বলা হয়, রুকু করো (মাথা নত করো), তখন তারা রুকু করে না।
সেদিন দুর্ভোগ হবে মিথ্যারোপকারীদের জন্য।
এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: সুতরাং তাদের কী হলো যে, তারা ঈমান আনে না?
আর যখন তাদের কাছে কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তারা সিজদা করে না?
বরং যারা কুফরী করেছে, তারা মিথ্যারোপ করে।
আর আল্লাহ ভালো জানেন যা তারা তাদের অন্তরে লুকিয়ে রাখে।
অনুরূপভাবে, আল্লাহ তাআলার বাণী: সুতরাং সে বিশ্বাসও করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি।
বরং সে মিথ্যারোপ করেছে এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে (তাওয়াল্লা)।
অনুরূপভাবে, আল্লাহ তাআলার বাণী: কোন্ বস্তুটি তোমাদেরকে সাকারে (জাহান্নামে) নিক্ষেপ করেছে?
তারা বলবে, আমরা সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না।
আর আমরা মিসকীনকে খাদ্য দান করতাম না।
এবং আমরা সমালোচনাকারীদের সাথে সমালোচনা করতাম।
আর আমরা প্রতিফল দিবসকে মিথ্যা মনে করতাম।
যতক্ষণ না আমাদের নিকট নিশ্চিত বিষয় (মৃত্যু) এসে গেল।
সুতরাং, আল্লাহ তাকে (জাহান্নামীকে) সালাত ত্যাগ করার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যেমন তিনি তাকে সত্যায়ন (তাসদীক) ত্যাগ করার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি তাকে মিথ্যারোপ (তাকযীব) ও মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার (তাওয়াল্লী) মাধ্যমেও বর্ণনা করেছেন। আর ‘আল-মুতায়াল্লী’ (যে মুখ ফিরিয়ে নেয়) হলো সেই অবাধ্য ব্যক্তি, যে আনুগত্য থেকে বিরত থাকে, যেমন তিনি বলেছেন: [অসমাপ্ত]
