ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১৩

আল্লাহ তাআলা বলেন: তোমাদেরকে শীঘ্রই এক কঠোর যোদ্ধা জাতির বিরুদ্ধে ডাকা হবে, তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করবে অথবা তারা ইসলাম গ্রহণ করবে। অতঃপর তোমরা যদি আনুগত্য করো, তবে আল্লাহ তোমাদেরকে উত্তম প্রতিদান দেবেন। আর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, যেমন তোমরা পূর্বে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলে, তবে তিনি তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেবেন। [সূরা আল-ফাতহ: ১৬]। অনুরূপভাবে, তিনি (আল্লাহ) সাকারবাসীদের (জাহান্নামীদের) এই বলে বর্ণনা করেছেন যে, তারা সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল না।

অনুরূপভাবে, তিনি (আল্লাহ) তাঁর বাণীতে মিথ্যা প্রতিপন্ন করাকে (তাকযীব) মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার (তাওয়াল্লী) সাথে যুক্ত করেছেন: তুমি কি তাকে দেখেছ, যে নিষেধ করে? এক বান্দাকে, যখন সে সালাত আদায় করে? তুমি কি ভেবে দেখেছ, যদি সে সৎপথে থাকে? অথবা তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) নির্দেশ দেয়? তুমি কি ভেবে দেখেছ, যদি সে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে ও মুখ ফিরিয়ে নেয়? সে কি জানে না যে, আল্লাহ দেখেন? কখনো না! যদি সে বিরত না হয়, তবে আমরা অবশ্যই তাকে কপালের কেশগুচ্ছ ধরে টেনে নিয়ে যাবো— মিথ্যাবাদী, পাপী কপালদেশ। [সূরা আল-আলাক: ৯-১৬]।

আরও, কুরআনে দ্বীনের ভ্রাতৃত্বকে (আল-উখুওয়াহ ফিদ-দ্বীন) সালাত প্রতিষ্ঠা করা এবং যাকাত প্রদানের উপর নির্ভরশীল করা হয়েছে, যেমনটি কুফর (অবিশ্বাস) থেকে তাওবা করার উপর নির্ভরশীল করা হয়েছে। সুতরাং, যখন এইগুলি (সালাত ও যাকাত) বিলুপ্ত হয়ে যায়, তখন ভ্রাতৃত্বও বিলুপ্ত হয়ে যায়।

আরও, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমাদের ও তাদের (কাফিরদের) মধ্যে যে অঙ্গীকার (আল-আহদ) রয়েছে, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।

আর মুসনাদে (আহমাদ) রয়েছে: যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগ করল, তার থেকে যিম্মা (আল্লাহর সুরক্ষা ও অঙ্গীকার) মুক্ত হয়ে গেল।

আরও, সালাতই হলো মুসলিমদের প্রতীক (শিআর)। এই কারণেই সালাতের মাধ্যমে তাদের পরিচয় দেওয়া হয়। যেমন বলা হয়: ‘আহলুস-সালাত’ (সালাত আদায়কারীরা) মতভেদ করেছে এবং ‘আহলুল-কিবলাহ’ (কিবলার অনুসারীরা) মতভেদ করেছে। আর মুসলিমদের মতবাদ নিয়ে যারা গ্রন্থ রচনা করেন, তারা বলেন: ‘ইসলামপন্থীদের মতবাদসমূহ এবং সালাত আদায়কারীদের মতপার্থক্যসমূহ।’

আর সহীহ গ্রন্থে রয়েছে: যে ব্যক্তি আমাদের সালাত আদায় করল, আমাদের কিবলাকে কিবলা হিসেবে গ্রহণ করল এবং আমাদের যবেহকৃত পশু খেল, সে-ই মুসলিম; আমাদের যা অধিকার, তারও তা অধিকার; আর আমাদের উপর যা কর্তব্য, তার উপরও তা কর্তব্য। কিতাব ও সুন্নাহতে এই ধরনের নস (প্রমাণিক পাঠ) বহু রয়েছে।

আর যারা সালাত বা অনুরূপ কিছু ত্যাগ করার কারণে কুফরি করেনি বলে মত দেন, তাদের কাছে এমন কোনো প্রমাণ নেই, যা হলো—