ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১৪

অস্বীকারকারীর ক্ষেত্রেও তা প্রযোজ্য, যেমন তা পরিত্যাগকারীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। সুতরাং অস্বীকারকারী সম্পর্কে তাদের যে জবাব ছিল, পরিত্যাগকারী সম্পর্কেও তাদের জন্য তা-ই জবাব হবে; যদিও নসসমূহ (ধর্মীয় দলিলসমূহ) কুফরকে 'তাওয়াল্লী'র (মুখ ফিরিয়ে নেওয়া বা আনুগত্য থেকে বিরত থাকার) সাথে সম্পৃক্ত করেছে, যেমনটি পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।

আর এটি তাদের সেই সাধারণ দলিলসমূহ দ্বারা প্রমাণ পেশ করার মতোই, যা মুরজিয়ারা (Murji'ah) প্রমাণ হিসেবে ব্যবহার করে। যেমন তাঁর (নবী সঃ)-এর বাণী: যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আর ঈসা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী যা তিনি মারইয়ামের প্রতি নিক্ষেপ করেছেন, আর তাঁর পক্ষ থেকে রূহ... আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। এবং এ ধরনের অন্যান্য নসসমূহ।

আর তারা সবচেয়ে উত্তম যে দলিলের উপর নির্ভর করেছে, তা হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, যা আল্লাহ দিন ও রাতে বান্দাদের উপর ফরয করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি সেগুলোর হিফাযত (নিয়মিত আদায়) করবে, তার জন্য আল্লাহর কাছে প্রতিশ্রুতি রয়েছে যে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর যে ব্যক্তি সেগুলোর হিফাযত করবে না, তার জন্য আল্লাহর কাছে কোনো প্রতিশ্রুতি নেই। তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন, আর চাইলে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

তারা বলল: তিনি তো হিফাযতকারী নয় এমন ব্যক্তিকে মাশীআতের (আল্লাহর ইচ্ছার) অধীন করেছেন। অথচ কাফির মাশীআতের অধীন হতে পারে না। কিন্তু এর মধ্যে কোনো প্রমাণ নেই; কারণ প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে সেগুলোর হিফাযতের (নিয়মিত রক্ষণাবেক্ষণের) উপর, আর হিফাযত হলো সেগুলোকে নির্দেশিত সময়ে আদায় করা, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমরা সালাতসমূহ এবং মধ্যবর্তী সালাতের হিফাযত করো। (সূরা বাকারা, ২:২৩৮)

আর হিফাযত না করা (অনিয়মিত হওয়া) এমনও হতে পারে যে, সময় পার হওয়ার পর তা আদায় করা হলো, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খন্দকের (খন্দক যুদ্ধের) দিন আসরের সালাত বিলম্বিত করেছিলেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা সেটির এবং অন্যান্য সালাতের হিফাযতের (নিয়মিত আদায়ের) নির্দেশ দিয়ে আয়াত নাযিল করেন।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর তাদের পরে এমন এক অপদার্থ বংশধর এলো, যারা সালাত নষ্ট করল এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ করল। সুতরাং তারা শীঘ্রই 'গাইয়্যা' (ভয়াবহ শাস্তি) লাভ করবে। (সূরা মারইয়াম, ১৯:৫৯) তখন ইবনু মাসঊদ (রাঃ) ও অন্যদেরকে জিজ্ঞেস করা হলো: সালাত নষ্ট করা বলতে কী বোঝায়? তিনি বললেন: তা হলো সালাতকে তার সময় থেকে বিলম্বিত করা। তারা বলল: আমরা তো মনে করতাম যে, এর অর্থ কেবল সালাত ছেড়ে দেওয়া। তিনি বললেন: যদি তারা সালাত ছেড়ে দিত, তবে তারা কাফির হয়ে যেত।

অনুরূপভাবে তাঁর (আল্লাহর) বাণী: সুতরাং দুর্ভোগ সেই সালাত আদায়কারীদের জন্য, যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন। (সূরা মাঊন, ১০৭:৪-৫)