ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১৫

তাদের নিন্দা করা হয়েছে, যদিও তারা সালাত আদায় করে; কারণ তারা সালাতের ওয়াজিব হকসমূহ—যেমন সময়মতো তা আদায় করা এবং এর ফরয কাজগুলো পূর্ণ করা—থেকে গাফেল ছিল। যেমন সহীহ মুসলিমে প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ওটা মুনাফিকের সালাত, ওটা মুনাফিকের সালাত, ওটা মুনাফিকের সালাত। সে সূর্যের দিকে তাকিয়ে থাকে, অবশেষে যখন সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যবর্তী হয়, তখন সে উঠে দাঁড়ায় এবং চারটি ঠোকর মারে (দ্রুত আদায় করে), তাতে সে আল্লাহকে খুব কমই স্মরণ করে।"

সুতরাং তিনি এটিকে মুনাফিকদের সালাত হিসেবে গণ্য করেছেন, কারণ সে এটিকে সময় থেকে বিলম্বিত করেছে এবং ঠোকর মেরে আদায় করেছে।

আর সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পরবর্তী এমন শাসকদের কথা উল্লেখ করেছেন, যারা নিন্দনীয় কাজ করবে; তখন সাহাবীগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব না?" তিনি বললেন: "না, যতক্ষণ তারা সালাত আদায় করে।"

এবং তাঁর থেকে আরও প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: এমন শাসকগোষ্ঠী আসবে যারা সালাতকে তার সময় থেকে বিলম্বিত করবে। সুতরাং তোমরা সালাতকে তার সময়ে আদায় করো, অতঃপর তাদের সাথে তোমাদের সালাতকে নফল হিসেবে গণ্য করো।

সুতরাং তিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে নিষেধ করেছেন, যখন তারা সালাত আদায় করে। আর এতে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, যদি তারা সালাত আদায় না করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে। এবং তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, তারা সালাতকে তার সময় থেকে বিলম্বিত করবে। আর এটি হলো সালাতের উপর যত্নবান হওয়া (মুহাফাযাহ) ত্যাগ করা, সালাতকে সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করা নয়।

যখন এই দুই বিষয়ের মধ্যে পার্থক্য জানা গেল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কেবল তাকেই আল্লাহর ইচ্ছার (মাশিয়াহ) অধীনে গণ্য করেছেন, যে সালাতের উপর যত্নবান হয়নি, তাকে নয় যে সালাত ত্যাগ করেছে। আর যত্নবান হওয়া (মুহাফাযাহ) না করার অর্থ হলো যে তারা সালাত আদায় করেছে কিন্তু এর উপর যত্নবান হয়নি। আর এটি (অর্থাৎ মাশিয়াহর অধীনে থাকা) সালাত ত্যাগকারীকে অন্তর্ভুক্ত করে না। কারণ, যদি তা সালাত ত্যাগকারীকে অন্তর্ভুক্ত করত, তবে তারা নিঃসন্দেহে কাফির মুরতাদ হিসেবে নিহত হতো।

আর স্বাভাবিকভাবে এটা কল্পনা করা যায় না যে, কোনো ব্যক্তি অন্তরে মুমিন হবে, এই স্বীকারোক্তি দেবে যে আল্লাহ তার উপর সালাত ফরয করেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শরীয়ত ও তাঁর আনীত বিধানের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ থাকবে, অথচ যখন শাসক তাকে সালাত আদায়ের নির্দেশ দেবে, তখন সে তা প্রত্যাখ্যান করবে এবং নিহত হওয়া পর্যন্ত বিরত থাকবে, এবং এরপরেও সে অভ্যন্তরীণভাবে মুমিন থাকবে। কখনোই না। সে কাফির ছাড়া অন্য কিছু হতে পারে না, এমনকি যদি সে বলে যে, "আমি এর ফরয হওয়া স্বীকার করি, কিন্তু আমি তা আদায় করি না।"