ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬২২

পরিচ্ছেদঃ

আর ‘আল-ইহসান’ (আধ্যাত্মিক উৎকর্ষ) হলো তাঁর (নবীর) এই উক্তি: তুমি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছো, আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে (মনে রাখবে) তিনি তোমাকে দেখছেন। নিশ্চয়ই ইহসান হলো ইখলাস (আন্তরিকতা/নিষ্ঠা)—এমনটি বলা হয়েছে। কিন্তু সঠিক গবেষণা (তাহক্বীক্ব) হলো: ইহসান ইখলাস এবং অন্যান্য বিষয়কেও অন্তর্ভুক্ত করে। আর ইহসান আল্লাহর জন্য ইখলাসের পূর্ণতাকে একত্রিত করে এবং আল্লাহ যে উত্তম কাজকে ভালোবাসেন, তা সম্পাদন করাকেও একত্রিত করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হ্যাঁ, যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে সমর্পণ করেছে এবং সে মুহসিন (সৎকর্মশীল), তার প্রতিদান তার রবের কাছে রয়েছে।

তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।} (সূরা আল-বাক্বারাহ ২:১১২) আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: দীনের (ধর্মের) দিক থেকে তার চেয়ে উত্তম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর কাছে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে সমর্পণ করেছে এবং সে মুহসিন (সৎকর্মশীল), আর সে একনিষ্ঠভাবে ইব্রাহীমের (আ.) ধর্মাদর্শ অনুসরণ করেছে? আর আল্লাহ ইব্রাহীমকে (আ.) খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। (সূরা আন-নিসা ৪:১২৫)

সুতরাং তিনি (আল্লাহ) প্রথমে দীনের ইহসান (ধর্মের উৎকর্ষ) উল্লেখ করেছেন, অতঃপর দ্বিতীয়ত ইহসান (সৎকর্মশীলতা) উল্লেখ করেছেন। অতএব, দীনের ইহসান (ধর্মের উৎকর্ষ) হলো—আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—সেই ইহসান, যার ব্যাপারে জিবরীল (আ.)-এর হাদীসে প্রশ্ন করা হয়েছিল। কেননা তিনি (জিবরীল) তাঁকে (নবীকে) ইসলাম ও ঈমান সম্পর্কে প্রশ্ন করেছিলেন; সুতরাং এর মধ্যে. . . (১)

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে শেষে যা পাওয়া গেছে।