Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬২৬
খণ্ড ৭
মূল আরবি
فَأُولَئِكَ الْمُسْتَكْبِرُونَ الْمُتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ مَصْرُوفُونَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَعْلَمُونَ وَلَا يَفْهَمُونَ لَمَّا تَرَكُوا الْعَمَلَ بِمَا عَلِمُوهُ اسْتِكْبَارًا وَاتِّبَاعًا لِأَهْوَائِهِمْ عُوقِبُوا بِأَنْ مُنِعُوا الْفَهْمَ وَالْعِلْمَ؛ فَإِنَّ الْعِلْمَ حَرْبٌ لِلْمُتَعَالِي كَمَا أَنَّ السَّيْلَ حَرْبٌ لِلْمَكَانِ الْعَالِي وَاَلَّذِينَ يَرْهَبُونَ رَبَّهُمْ عَمِلُوا بِمَا عَلِمُوهُ فَأَتَاهُمْ اللَّهُ عِلْمًا وَرَحْمَةً إذْ مَنْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ أَوْرَثَهُ اللَّهُ عِلْمَ مَا لَمْ يَعْلَمْ وَلِهَذَا لَمَّا وَصَفَ اللَّهُ النَّصَارَى: بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا
.
وَالرُّهْبَانُ: مِنْ الرَّهْبَنَةِ وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ
كَانُوا بِذَلِكَ أَقْرَبَ مَوَدَّةً إلَى الَّذِينَ آمَنُوا. كَمَا قَالَ: لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ
. فَلَمَّا كَانَ فِيهِمْ رَهْبَةٌ وَعَدَمُ كِبْرٍ كَانُوا أَقْرَبَ إلَى الْهُدَى فَقَالَ فِي حَقِّ الْمُسْلِمِينَ مِنْهُمْ: وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ
.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَعَ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ وَهُمْ الْأُمَّةُ الشُّهَدَاءُ فَإِنَّ النَّصَارَى لَهُمْ قَصْدٌ وَعِبَادَةٌ وَلَيْسَ لَهُمْ عِلْمٌ وَشَهَادَةٌ؛ وَلِهَذَا فَإِنْ كَانَ الْيَهُودُ شَرًّا مِنْهُمْ؛ بِأَنَّهُمْ أَكْثَرُ كِبْرًا وَأَقَلُّ رَهْبَةً وَأَعْظَمُ قَسْوَةً فَإِنَّ النَّصَارَى شَرٌّ مِنْهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْظَمُ ضَلَالًا وَأَكْثَرُ شِرْكًا وَأَبْعَدُ عَنْ تَحْرِيمِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. وَقَدْ وَصَفَهُمْ اللَّهُ بِالشِّرْكِ الَّذِي ابْتَدَعُوهُ كَمَا وَصَفَ الْيَهُودَ بِالْكِبْرِ الَّذِي هَوُوهُ فَقَالَ تَعَالَى: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ
বাংলা অনুবাদ
সুতরাং সেই অহংকারীগণ, যারা নিজ খেয়াল-খুশির অনুসারী, তারা আল্লাহর নিদর্শনাবলী থেকে বিমুখ হয়ে যায়। তারা জানে না এবং বোঝেও না। যখন তারা অহংকারবশত এবং নিজ খেয়াল-খুশির অনুসরণে তাদের জানা বিষয় অনুযায়ী আমল করা ছেড়ে দেয়, তখন তাদেরকে উপলব্ধি (ফাহম) ও জ্ঞান (ইলম) থেকে বঞ্চিত করার মাধ্যমে শাস্তি দেওয়া হয়। কেননা জ্ঞান উদ্ধত (মুতা'আলী) ব্যক্তির জন্য শত্রুস্বরূপ, যেমন বন্যা উঁচু স্থানের জন্য শত্রু।
আর যারা তাদের রবকে ভয় করে, তারা তাদের জানা বিষয় অনুযায়ী আমল করে। ফলে আল্লাহ তাদেরকে জ্ঞান ও রহমত দান করেন। কারণ, যে ব্যক্তি তার জানা বিষয় অনুযায়ী আমল করে, আল্লাহ তাকে এমন জ্ঞানের উত্তরাধিকারী করেন যা সে জানত না।
এই কারণেই আল্লাহ যখন নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) বর্ণনা দিয়েছেন: যে তাদের মধ্যে পাদ্রী (ক্বিস্সীসীন) ও সন্ন্যাসী (রুহবান) রয়েছে
। আর রুহবান শব্দটি এসেছে ‘রাহবানিয়্যাহ’ (সন্ন্যাসবাদ) থেকে। এবং তারা অহংকার করে না
, তখন এই কারণে তারা মুমিনদের প্রতি ভালোবাসার দিক থেকে নিকটতম ছিল।
যেমন তিনি বলেছেন: আপনি মুমিনদের প্রতি শত্রুতার দিক থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর পাবেন ইহুদি ও মুশরিকদেরকে। আর মুমিনদের প্রতি ভালোবাসার দিক থেকে তাদের নিকটতম পাবেন তাদেরকে যারা বলে, ‘আমরা নাসারা (খ্রিস্টান)’—এর কারণ এই যে, তাদের মধ্যে পাদ্রী (ক্বিস্সীসীন) ও সন্ন্যাসী (রুহবান) রয়েছে এবং তারা অহংকার করে না
। [সূরা আল-মায়েদা ৫:৮২]
সুতরাং যখন তাদের মধ্যে আল্লাহভীতি (রাহবাহ) এবং অহংকারহীনতা (আদমুল কিবর) ছিল, তখন তারা হিদায়াতের নিকটতম ছিল। তাই তাদের মধ্য থেকে মুসলিম হওয়া ব্যক্তিদের সম্পর্কে তিনি বলেছেন: আর যখন তারা রাসূলের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে তা শোনে, তখন আপনি তাদের চোখ দেখতে পাবেন অশ্রুতে উপচে পড়ছে, কারণ তারা সত্যকে চিনতে পেরেছে। তারা বলে, ‘হে আমাদের রব, আমরা ঈমান আনলাম, সুতরাং আমাদেরকে সাক্ষ্যদাতাদের (শাহেদীন) সাথে লিপিবদ্ধ করুন’
। [সূরা আল-মায়েদা ৫:৮৩]
ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেছেন: (অর্থাৎ) মুহাম্মাদ (সাঃ) এবং তাঁর উম্মতের সাথে। আর তারাই হলো সাক্ষ্যদানকারী উম্মত (আল-উম্মাহ আশ-শুহাদা)।
কেননা নাসারাদের সংকল্প (ক্বাসদ) ও ইবাদত রয়েছে, কিন্তু তাদের জ্ঞান (ইলম) ও সাক্ষ্য (শাহাদাহ) নেই। এই কারণে, যদিও ইহুদিরা তাদের (নাসারাদের) চেয়ে মন্দ—কারণ তারা অধিক অহংকারী, কম আল্লাহভীরু এবং অধিক কঠোর হৃদয়ের অধিকারী—তবুও নাসারারাও তাদের চেয়ে মন্দ। কারণ তারা অধিক পথভ্রষ্ট (দালাল), অধিক শিরককারী এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন তা হারাম করা থেকে অধিক দূরে।
আর আল্লাহ তাদেরকে সেই শিরকের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন যা তারা বিদআত হিসেবে উদ্ভাবন করেছে, যেমন তিনি ইহুদিদেরকে সেই অহংকারের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন যা তারা কামনা করেছে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তারা আল্লাহ ব্যতীত তাদের ধর্মযাজক (আহবার) ও সন্ন্যাসীদের (রুহবান) এবং মাসীহকে রব হিসেবে গ্রহণ করেছে...
। [সূরা আত-তাওবা ৯:৩১]
