Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬২৮
খণ্ড ৭
মূল আরবি
عَلَيْهِ الْجَنَّةَ} فَأَخْبَرَ أَنَّهُ أَمَرَهُمْ بِالتَّوْحِيدِ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَنْ يُشْرِكُوا بِهِ أَوْ بِغَيْرِهِ كَمَا فَعَلُوهُ. وَلَمَّا كَانَ أَصْلُ دِينِ الْيَهُودِ الْكِبْرَ عَاقَبَهُمْ بِالذِّلَّةِ: ضُرِبَتْ عَلَيْهِمْ الذِّلَّةُ أَيْنَمَا ثُقِفُوا
. وَلَمَّا كَانَ أَصْلُ دِينِ النَّصَارَى الْإِشْرَاكَ لِتَعْدِيدِ الطُّرُقِ إلَى اللَّهِ أَضَلَّهُمْ عَنْهُ؛ فَعُوقِبَ كُلٌّ مِنْ الْأُمَّتَيْنِ عَلَى مَا اجْتَرَمَهُ بِنَقِيضِ قَصْدِهِ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ
. كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: يُحْشَرُ الْجَبَّارُونَ والمتكبرون يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صُوَرِ الذَّرِّ يَطَؤُهُمْ النَّاسُ بِأَرْجُلِهِمْ
.
وَكَمَا فِي الْحَدِيثِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مَوْقُوفًا وَمَرْفُوعًا: مَا مِنْ أَحَدٍ إلَّا فِي رَأْسِهِ حِكْمَةٌ فَإِنْ تَوَاضَعَ قِيلَ لَهُ: انْتَعِشْ نَعَشَك اللَّهُ وَإِنْ رَفَعَ رَأْسَهُ قِيلَ لَهُ: انْتَكِسْ نَكَسَك اللَّهُ
. وَقَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: إنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
وَقَالَ تَعَالَى: بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ
وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ
وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ
.
وَلِهَذَا اسْتَوْجَبُوا الْغَضَبَ وَالْمَقْتَ. وَالنَّصَارَى لَمَّا دَخَلُوا فِي الْبِدَعِ: أَضَلَّهُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَضَّلُوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ وَهُمْ إنَّمَا ابْتَدَعُوهَا لِيَتَقَرَّبُوا بِهَا إلَيْهِ وَيَعْبُدُوهُ فَأَبْعَدَتْهُمْ عَنْهُ وَأَضَلَّتْهُمْ عَنْهُ وَصَارُوا يَعْبُدُونَ غَيْرَهُ.
বাংলা অনুবাদ
তাঁর জন্য জান্নাত
। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) সংবাদ দিলেন যে তিনি তাদেরকে তাওহীদের (একত্ববাদের) নির্দেশ দিয়েছেন এবং নিষেধ করেছেন যেন তারা তাঁর সাথে বা অন্য কারো সাথে শিরক না করে, যেমনটি তারা করেছে। আর যখন ইহুদিদের দ্বীনের মূল ভিত্তি ছিল অহংকার (*আল-কিবর*), তখন তিনি তাদেরকে লাঞ্ছনা (*আয-যিল্লা*) দ্বারা শাস্তি দিলেন: তাদের উপর লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেওয়া হলো, যেখানেই তারা অবস্থান করুক না কেন
। আর যখন খ্রিস্টানদের দ্বীনের মূল ভিত্তি ছিল আল্লাহর দিকে যাওয়ার পথসমূহের আধিক্য করার কারণে শিরক (*আল-ইশরাক*), তখন তিনি তাদেরকে তা থেকে পথভ্রষ্ট করলেন; ফলে উভয় উম্মতকেই তাদের কৃত অপরাধের জন্য তাদের উদ্দেশ্যের বিপরীত ফল দ্বারা শাস্তি দেওয়া হলো। আর আপনার রব বান্দাদের প্রতি মোটেও যুলুমকারী নন
।
যেমনটি হাদীসে এসেছে: দাম্ভিক ও অহংকারীদেরকে কিয়ামতের দিন ক্ষুদ্র পিঁপড়ার আকৃতিতে সমবেত করা হবে, মানুষ তাদের পায়ের দ্বারা মাড়াতে থাকবে
। আর যেমনটি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) থেকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) ও মারফূ' (নবীর উক্তি হিসেবে) সূত্রে বর্ণিত হাদীসে এসেছে: এমন কেউ নেই যার মাথার উপর একটি লাগাম/নিয়ন্ত্রণ দড়ি (*হিকমাহ*) নেই। যদি সে বিনয়ী হয়, তবে তাকে বলা হয়: উঠে দাঁড়াও, আল্লাহ তোমাকে উঠিয়ে দিন। আর যদি সে তার মাথা উঁচু করে, তবে তাকে বলা হয়: উল্টে যাও, আল্লাহ তোমাকে উল্টে দিন
।
আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই যারা আমার ইবাদত থেকে অহংকার করে, তারা লাঞ্ছিত অবস্থায় জাহান্নামে প্রবেশ করবে
। আর তিনি তাআলা বলেছেন: হ্যাঁ, অবশ্যই আমার আয়াতসমূহ তোমার কাছে এসেছিল, কিন্তু তুমি সেগুলোকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিলে, অহংকার করেছিলে এবং তুমি ছিলে কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত
। আর কিয়ামতের দিন তুমি দেখবে যারা আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করেছিল, তাদের মুখমণ্ডল কালো হয়ে গেছে। অহংকারীদের জন্য কি জাহান্নামে কোনো আবাসস্থল নেই?
আর আল্লাহ মুত্তাকীদেরকে তাদের সাফল্যের মাধ্যমে মুক্তি দেবেন
। আর এই কারণেই তারা ক্রোধ ও ঘৃণার উপযুক্ত হয়েছে।
আর খ্রিস্টানরা যখন বিদআতে (*আল-বিদআত*) প্রবেশ করল: তিনি তাদেরকে আল্লাহর পথ থেকে পথভ্রষ্ট করলেন। ফলে তারা আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত হলো, অনেককে পথভ্রষ্ট করল এবং সরল পথ থেকে বিচ্যুত হলো। অথচ তারা তা উদ্ভাবন করেছিল তাঁর নৈকট্য লাভের জন্য এবং তাঁর ইবাদত করার জন্য। কিন্তু তা তাদেরকে তাঁর থেকে দূরে সরিয়ে দিল, তাদেরকে পথভ্রষ্ট করল এবং তারা তাঁর পরিবর্তে অন্যের ইবাদত করতে শুরু করল।
