ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৩

অতঃপর তোমরা তাদেরকে জাহান্নামের পথে চালিত করো আর তাদেরকে থামাও, নিশ্চয়ই তারা জিজ্ঞাসিত হবে। উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বলেছেন: "এবং তাদের সমকক্ষগণও।" আর এটি উমার (রাঃ) থেকে প্রমাণিত এবং এটি তাঁর থেকে মারফূ’ (নবী (সাঃ)-এর দিকে সম্পর্কিত) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। অনুরূপভাবে ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেছেন: "এবং তাদের সাদৃশ্যপূর্ণ ব্যক্তিগণ।" অনুরূপভাবে কাতাদাহ ও আল-কালবী বলেছেন: "প্রত্যেক সেই ব্যক্তি যে তাদের কাজের অনুরূপ কাজ করেছে; সুতরাং মদ্যপায়ীরা মদ্যপায়ীদের সাথে এবং ব্যভিচারীরা ব্যভিচারীদের সাথে থাকবে।" আর আদ-দাহহাক ও মুকাতিল থেকে বর্ণিত: "শয়তানদের মধ্য থেকে তাদের সঙ্গী-সাথীরা।" প্রত্যেক কাফির তার শয়তানের সাথে শিকলে আবদ্ধ থাকবে।

আর এটি আল্লাহ্‌র এই বাণীর অনুরূপ: আর যখন আত্মাগুলিকে যুগলবদ্ধ করা হবে। উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বলেছেন: পাপী (ফাজের) পাপীর সাথে এবং সৎকর্মশীল (সালেহ) সৎকর্মশীলের সাথে থাকবে। ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেছেন: আর এটি তখন হবে যখন মানুষ তিনটি যুগলে (আযওয়াজান) বিভক্ত হবে। আর আল-হাসান ও কাতাদাহ বলেছেন: প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার দলের (শীয়াহ) সাথে যুক্ত করা হবে; ইহুদী ইহুদীদের সাথে এবং খ্রিষ্টান খ্রিষ্টানদের সাথে। আর আর-রাবী’ ইবনু খুসাইম বলেছেন: ব্যক্তিকে তার কর্মের সঙ্গীর সাথে হাশর করা হবে। আর এটি তেমনই যেমনটি ‘সহীহ’ গ্রন্থে প্রমাণিত হয়েছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, যখন তাঁকে বলা হলো: "এক ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসে কিন্তু তাদের স্তরে পৌঁছাতে পারেনি," তখন তিনি বললেন: ব্যক্তি তার ভালোবাসার মানুষের সাথে থাকবে।

আর তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: আত্মাসমূহ হলো সজ্জিত সৈন্যদল; সেগুলোর মধ্যে যা পরস্পর পরিচিত হয়, তা মিলে যায় এবং যা পরস্পর অপরিচিত হয়, তা ভিন্ন হয়ে যায়। আর তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: ব্যক্তি তার বন্ধুর (খলীল) দ্বীনের উপর থাকে, সুতরাং তোমাদের প্রত্যেকে যেন লক্ষ্য করে সে কার সাথে বন্ধুত্ব করছে।

আর কোনো কিছুর ‘যাওজ’ (زوج) হলো তার অনুরূপ (নযীর)। আর শ্রেণীকে (সিনফ) ‘যাওজ’ বলা হয়, কারণ এর অন্তর্ভুক্ত এককগুলো পরস্পর সাদৃশ্যপূর্ণ, যেমন আল্লাহ্‌র বাণী: আমরা তাতে প্রত্যেক প্রকারের উৎকৃষ্ট ‘যাওজ’ (জোড়া/শ্রেণী) উৎপন্ন করেছি। আর তিনি বলেছেন: আর প্রত্যেক বস্তু থেকে আমরা যুগল (যাওজাইন) সৃষ্টি করেছি, যাতে তোমরা উপদেশ গ্রহণ করো। মুফাসসিরগণের (ব্যাখ্যাকারীদের) মধ্যে একাধিক ব্যক্তি বলেছেন: (এর অর্থ) দুটি শ্রেণী এবং দুটি ভিন্ন প্রকার: আকাশ ও পৃথিবী, সূর্য ও চন্দ্র, রাত ও দিন; স্থল ও জল, সমতল ও পর্বত, শীত ও গ্রীষ্ম, জ্বিন ও ইনসান (মানুষ); কুফর ও ঈমান, সৌভাগ্য ও দুর্ভাগ্য (সা’আদাহ ও শাক্বাওয়াহ), সত্য ও বাতিল, পুরুষ ও নারী, আলো ও অন্ধকার, মিষ্টি ও তিক্ত এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়।