ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৩৩

যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে ডাকে, ফলে তারা অজ্ঞানতাবশত শত্রুতা করে আল্লাহকে গালি দেয় [সূরা আনআম: ১০৮]। ফিরআউনের কওম হয়তো আল্লাহতে শিরককারী হওয়ার পর সম্পূর্ণরূপে আল্লাহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল এবং ফিরআউনের এই কথায় সাড়া দিয়েছিল: আমিই তোমাদের শ্রেষ্ঠ প্রতিপালক [সূরা নাযিআত: ২৪] এবং আমি তোমাদের জন্য আমি ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য জানি না [সূরা কাসাস: ৩৮]। আর এই কারণেই যখন মুমিন ব্যক্তি তাদের সম্বোধন করলেন, তখন তিনি উভয় বিষয়ের উল্লেখ করলেন এবং বললেন: তোমরা আমাকে ডাকছো যেন আমি আল্লাহকে অস্বীকার করি এবং তাঁর সাথে এমন কিছুকে শরীক করি, যার কোনো জ্ঞান আমার নেই [সূরা গাফির: ৪২]।

সুতরাং তিনি তাঁর (আল্লাহর) প্রতি কুফরের কথা উল্লেখ করলেন, যা তাঁকে সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করাকেও অন্তর্ভুক্ত করে, এবং তিনি তাঁর সাথে শিরকের কথাও উল্লেখ করলেন। ফলে তাঁর বক্তব্য উভয় মতবাদ ও উভয় অবস্থাকেই শামিল করেছিল।

সুতরাং এটা স্পষ্ট হলো যে, অহংকারী ব্যক্তি মুশরিক হয়ে যায়—হয়তো আল্লাহর ইবাদত থেকে অহংকারবশত মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার পাশাপাশি অন্য উপাস্যদের ইবাদত করার মাধ্যমে। তবে একে (এই অহংকারকে) শিরক নামে আখ্যায়িত করা এমন ব্যক্তির অনুরূপ, যে আল্লাহর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করতে অহংকারবশত বিরত থাকে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই যখন তাদের বলা হতো, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই), তখন তারা অহংকার করত [সূরা সাফফাত: ৩৫] এবং বলত: আমরা কি এক উন্মাদ কবির জন্য আমাদের উপাস্যদের পরিত্যাগ করব? [সূরা সাফফাত: ৩৬]। সুতরাং এরা হলো অহংকারী মুশরিক; আর তাদের অহংকার হলো আল্লাহর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করার ব্যাপারে।

সুতরাং যে অহংকারী ব্যক্তি প্রকাশ্যে আল্লাহকে স্বীকার করে না, যেমন ফিরআউন, সে তাদের (মক্কার মুশরিকদের) চেয়ে কুফরে অধিক গুরুতর। আর ইবলীস, যে এই সবকিছুর আদেশ দেয়, এটাকে ভালোবাসে এবং তার রবের ইবাদত ও আনুগত্য থেকে অহংকার করে, সেও এদের চেয়ে কুফরে অধিক গুরুতর—যদিও সে আল্লাহর অস্তিত্ব ও মহত্ত্ব সম্পর্কে অবগত ছিল, যেমন ফিরআউনও আল্লাহর অস্তিত্ব সম্পর্কে অবগত ছিল।

আর যখন বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) ও পাপসমূহ কুফরের একটি শাখা এবং তা তার (কুফরের) শাখাগুলো থেকে উৎসারিত, যেমন সমস্ত আনুগত্য (তাআত) ঈমানের শাখাগুলোর একটি এবং তা ঈমান থেকে উৎসারিত। আর এটা জানা কথা যে, যে ব্যক্তি সত্যকে জানে কিন্তু তা অনুসরণ করে না, সে হলো 'গাওয়ী' (পথভ্রষ্ট), যে ইহুদিদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ; আর যে ব্যক্তি জ্ঞান ও শরীয়ত ব্যতীত আল্লাহর ইবাদত করে, সে হলো 'দ্বাল্ল' (বিপথগামী), যে নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। যেমন সালাফদের (পূর্বসূরিদের) মধ্যে যারা বলতেন, তারা বলতেন: আলেমদের মধ্যে যারা ভ্রষ্ট হয়েছে... (অসমাপ্ত বাক্য)।