ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৩৯

তিনি (রাসূল) যা জানিয়েছেন তাতে সত্যায়ন করা এবং তিনি যা আদেশ করেছেন তাতে তাঁর প্রতি বশ্যতা স্বীকার করা, যেমন আল্লাহকে স্বীকার করা হলো তাঁর প্রতি স্বীকৃতি জ্ঞাপন করা এবং তাঁর ইবাদত করা। সুতরাং, নিফাক (কপটতা) প্রায়শই রাসূলের (হকের) ক্ষেত্রে ঘটে থাকে এবং এটিই সেই বিষয় যা আল্লাহ কুরআনে তাঁর (রাসূলের) জীবদ্দশায় মুনাফিকদের নিফাক সম্পর্কে সর্বাধিক উল্লেখ করেছেন।

আর কুফর হলো ঈমানের অনুপস্থিতি, চাই তার সাথে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা (তাকযীব), অথবা অহংকার (ইসতিকবার), অথবা প্রত্যাখ্যান (ইবা), অথবা মুখ ফিরিয়ে নেওয়া (ই‘রাদ্ব) থাকুক না কেন; অতএব, যার অন্তরে সত্যায়ন ও বশ্যতা অর্জিত হয়নি, সে কাফির।

অতঃপর এখানে দুই প্রকারের নিফাক রয়েছে: এক প্রকার নিফাক হলো জ্ঞান ও কালাম শাস্ত্রের অনুসারীদের জন্য, এবং আরেক প্রকার নিফাক হলো আমল ও ইবাদতের অনুসারীদের জন্য।

কিন্তু যে খাঁটি নিফাক (বিশুদ্ধ কপটতা) সম্পর্কে তার ধারকের কুফরের ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই, তা হলো— সে রাসূল যা জানিয়েছেন তাতে তাঁকে সত্যায়ন করাকে ওয়াজিব মনে করে না, এবং তিনি যা আদেশ করেছেন তাতে তাঁর আনুগত্য করাকেও ওয়াজিব মনে করে না। যদিও এর সাথে সে এই বিশ্বাস পোষণ করে যে রাসূল জ্ঞান ও আমলে মহান মর্যাদার অধিকারী এবং তাঁকে সত্যায়ন করা ও তাঁর আনুগত্য করা বৈধ; কিন্তু সে বলে: উপাস্য যদি এক হয়, তবে বিভিন্ন ধর্মের (মিল্লাত) ভিন্নতা কোনো ক্ষতি করে না। এবং সে মনে করে যে রাসূলের অনুসরণ করা বা না করা— উভয়ভাবেই মুক্তি (নাজাত) ও সৌভাগ্য (সা‘আদাহ) লাভ করা যায়; হয় দর্শন (ফালসাফাহ) ও সাবিঈয়াতের (সুবুউ) মাধ্যমে, অথবা ইহুদি ও খ্রিস্টান হওয়ার (তাহাওউদ ও তানাস্সুর) মাধ্যমে।

যেমনটি এই মাসআলায় এবং অন্যান্য মাসআলায় সাবিঈ দার্শনিকদের (আস্-সাবিঈয়াহ আল-ফালাসিফাহ) মত। কারণ তারা যদিও তাঁকে সত্যায়ন করে এবং তাঁর আনুগত্য করে, তবুও তারা এই বিশ্বাস পোষণ করে না যে পৃথিবীর সকল অধিবাসীর উপর এটি ওয়াজিব; যার ফলে তাঁর সত্যায়ন ও আনুগত্য পরিত্যাগকারী শাস্তিপ্রাপ্ত হবে; বরং তারা এটিকে কোনো ইমামের মাযহাব আঁকড়ে ধরার, বা কোনো শায়খের তরিকা অনুসরণের, অথবা কোনো শাসকের আনুগত্য করার মতোই মনে করে। আর এটিই হলো তাতারদের এবং তাদের সাথে যারা প্রবেশ করেছে তাদের ধর্ম।

পক্ষান্তরে, যে নিফাক এর চেয়ে নিম্নমানের; তা হলো— আল্লাহর সংবাদ ব্যতীত অন্য উপায়ে আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞান অন্বেষণ করা; অথবা তাঁর আদেশ ব্যতীত অন্য উপায়ে আল্লাহর জন্য আমল করা। যেমন প্রথমটির দ্বারা মুতাকাল্লিমীনদের (কালাম শাস্ত্রবিদ) অনেকেই আক্রান্ত হয় এবং দ্বিতীয়টির দ্বারা মুতাসাওয়িফাহদের (সূফী) অনেকেই আক্রান্ত হয়। তারা বিশ্বাস করে যে তাঁকে সত্যায়ন করা ওয়াজিব অথবা তাঁর আনুগত্য করা ওয়াজিব, কিন্তু তাদের জ্ঞানগত পথচলায়...