ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৪০

এবং আমলী (ব্যবহারিক) ক্ষেত্রে তারা এই পদ্ধতি অবলম্বন করে না, বরং তারা অন্য পথ অবলম্বন করে: হয় কিয়াস (তুলনামূলক যুক্তি) ও নযর (বুদ্ধিবৃত্তিক নিরীক্ষা)-এর দিক থেকে; অথবা যাওক (আধ্যাত্মিক আস্বাদন) ও ওয়াজদ (ঐশী উপলব্ধি)-এর দিক থেকে; অথবা তাকলীদ (অন্ধ অনুসরণ)-এর দিক থেকে; আর রাসূল (সা.)-এর পক্ষ থেকে যা এসেছে, হয় তারা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, অথবা তারা সেটিকে তাদের অবলম্বনকৃত পদ্ধতির দিকে ফিরিয়ে দেয় (ব্যাখ্যা করে)।

অতএব, এই দুই শ্রেণীর মুনাফিকী (কপটতা) বিবেচনা করো, যদিও তারা গোপনে ও প্রকাশ্যে স্বীকার করে যে, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ এবং সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ, এবং তিনি রাসূল, আর তিনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী। কিন্তু যখন তারা তাঁর অনুসরণকে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) মনে করে না এবং তাঁর অনুসরণ বর্জন করাকে বৈধ মনে করে, তখন তারা কুফরী করে। আর এটি অত্যন্ত ব্যাপক। তবে এই শ্রেণীর লোকদের হুকুম (বিধান) সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনার জন্য এটি উপযুক্ত স্থান নয়।