ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৫০

পরিচ্ছেদ:

আর তার এই উক্তি সম্পর্কে যে, "এর (ঈমানের) প্রথম প্রাপ্তির কি কোনো কারণ থাকে?"—এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এটি কোনো কারণের মাধ্যমেই অর্জিত হয়। যেমন কুরআন শ্রবণ করা, ঈমানদারদের দেখা এবং তাদের অবস্থা নিয়ে চিন্তা করা। এবং যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অবস্থা ও তাঁর মু'জিযাসমূহ সম্পর্কে অবগত হওয়া এবং সে বিষয়ে গভীরভাবে দৃষ্টিপাত করা। এবং যেমন আল্লাহ তাআলার নিদর্শনসমূহের (আয়াত) প্রতি দৃষ্টি দেওয়া, এবং যেমন মানুষের নিজের অবস্থা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা। এবং যেমন সেই অপরিহার্য বিষয়াদি (দারুরিয়্যাত) যা আল্লাহ বান্দার জন্য সৃষ্টি করেন, যা তাকে আল্লাহর নিকট বিনয়ী হতে, তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করতে এবং তাঁর দিকে আশ্রয় নিতে বাধ্য করে।

আর কখনো এটি ঈমানের কোনো অংশের কারণ হতে পারে, আবার অন্যটি অন্য কোনো অংশের কারণ হতে পারে; বরং জগতে যা কিছু ঘটে, তার সবকিছুর জন্যই কোনো না কোনো কারণ থাকা আবশ্যক। আর ঈমান ও তার শাখাসমূহের (শু'আব) কারণ কখনো বান্দার পক্ষ থেকে হয়, আবার কখনো অন্যের পক্ষ থেকে হয়। যেমন তার জন্য এমন কাউকে নির্দিষ্ট করে দেওয়া হয়, যে তাকে ঈমানের দিকে আহ্বান করে, এবং যে তাকে কল্যাণের (খাইর) আদেশ দেয় ও অকল্যাণ (শার) থেকে নিষেধ করে। এবং তার জন্য দীনের নিদর্শনসমূহ, এর প্রমাণাদি (হুজ্জাহ), এর যুক্তি-প্রমাণাদি (বারাহিন), এবং যা সে বিবেচনা করে, যা তার উপর আপতিত হয়, যা থেকে সে উপদেশ গ্রহণ করে—এবং কারণসমূহের মধ্যে এমন আরও অন্যান্য বিষয় স্পষ্ট করে দেয়।