ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৫১

পরিচ্ছেদ:

আর তার এই উক্তি প্রসঙ্গে: "যে উপায়সমূহ দ্বারা ঈমান শক্তিশালী হয়ে পূর্ণতা লাভ করে, সেগুলোর ক্রমবিন্যাস কী? সে কি যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা) দিয়ে শুরু করবে? নাকি জ্ঞান (ইলম) দিয়ে? নাকি ইবাদত দিয়ে? নাকি সে তার সাধ্য অনুযায়ী এই সবগুলোর সমন্বয় করবে?"

উত্তরে বলা হবে: তার জন্য ফরয ঈমান, ফরয ইবাদত এবং ফরয যুহদ (আবশ্যিক দুনিয়াবিমুখতা) অপরিহার্য। এরপর মানুষ ঈমানের ক্ষেত্রে তারতম্য করে; যেমন তারা এর শাখা-প্রশাখার ক্ষেত্রে তারতম্য করে। আর প্রত্যেক ব্যক্তিই তা অন্বেষণ করবে যা অন্বেষণ করা তার পক্ষে সম্ভব এবং উত্তম বিষয়গুলোর মধ্যে যা সে অগ্রাধিকার দিতে সক্ষম, তা-ই সে অগ্রাধিকার দেবে। আর মানুষ এই ক্ষেত্রে তারতম্য করে: তাদের মধ্যে কেউ কেউ আছে যাদের জন্য যুহদের চেয়ে জ্ঞান অর্জন করা সহজ, আবার কেউ কেউ আছে যাদের জন্য যুহদ সহজ, এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ আছে যাদের জন্য এই দুটির চেয়ে ইবাদত করা সহজ।

সুতরাং, প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য শরীয়তসম্মত হলো সে যেন কল্যাণের সেই কাজগুলো করে যা করার সামর্থ্য তার আছে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।** [সূরা আত-তাগাবুন, ৬৪:১৬]

আর যখন ঈমানের শাখাগুলো ভিড় করে (অর্থাৎ একাধিক ভালো কাজের সুযোগ আসে), তখন সে সেটিকে অগ্রাধিকার দেবে যা আল্লাহর কাছে অধিক সন্তোষজনক এবং যা করার সামর্থ্য তার অধিক রয়েছে। কেননা, হতে পারে সে তুলনামূলকভাবে কম উত্তম (মাফদূল) কাজটি করার ক্ষেত্রে অধিক উত্তম (ফাদিল) কাজটি করার চেয়ে বেশি সক্ষম, এবং এর ফলে সে এমন উত্তম ফল লাভ করে যা অধিক উত্তম কাজটি থেকে প্রাপ্ত ফলের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।

সুতরাং, এই ব্যক্তির জন্য অধিক উত্তম হলো সে এমন কিছু অন্বেষণ করবে যা তার জন্য অধিক উপকারী এবং যা তার ক্ষেত্রে অধিক শ্রেষ্ঠ। সে এমন কিছু অন্বেষণ করবে না যা সাধারণভাবে (মুত্বলাকান) শ্রেষ্ঠ, যদি তা তার জন্য অসম্ভব (মুতাআযযির) হয় অথবা দুষ্কর (মুতাআসসির) হয়, যার ফলে তার জন্য যা অধিক শ্রেষ্ঠ ও অধিক উপকারী, তা হাতছাড়া হয়ে যায়। যেমন, যে ব্যক্তি রাতে কুরআন তিলাওয়াত করে এবং তাতে গভীরভাবে চিন্তা করে (তাদাব্বুর করে) ও তার তিলাওয়াত দ্বারা উপকৃত হয়, অথচ সালাত তার কাছে ভারী মনে হয় এবং সে এর আমল দ্বারা উপকৃত হয় না; অথবা যে ব্যক্তি তিলাওয়াত দ্বারা যতটা উপকৃত হয়, তার চেয়ে যিকির দ্বারা অধিক উপকৃত হয়।