Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৫৪

খণ্ড ৭

খণ্ড ৭

মূল আরবি

الشَّيْطَانِ} وَفِي السُّنَنِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى عَلَى رَجُلٍ فَقَالَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ: حَسْبِي اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ اللَّهَ يَلُومُ عَلَى الْعَجْزِ وَلَكِنْ عَلَيْك بِالْكَيِّسِ فَإِذَا غَلَبَك أَمْرٌ فَقُلْ: حَسْبِي اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ . فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَبْدَ بِأَنْ يَحْرِصَ عَلَى مَا يَنْفَعُهُ وَيَسْتَعِينَ بِاَللَّهِ عَلَى ذَلِكَ وَالْحِرْصُ عَلَى مَا يَنْفَعُهُ هُوَ الِاجْتِهَادُ فِي الْخَيْرِ وَهُوَ الْعِبَادَةُ؛ فَإِنَّ كُلَّ مَا يَنْفَعُ الْعَبْدَ فَهُوَ مَأْمُورٌ بِطَلَبِهِ وَإِنَّمَا يُنْهَى عَنْ طَلَبِ مَا يَضُرُّهُ - وَإِنْ اعْتَقَدَ أَنَّهُ يَنْفَعُهُ - كَمَا يَطْلُبُ الْمُحَرَّمَاتِ وَهِيَ تَضُرُّهُ وَيَطْلُبُ الْمَفْضُولَ الَّذِي لَا يَنْفَعُهُ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَبَاحَ لِلْمُؤْمِنِينَ الطَّيِّبَاتِ وَهِيَ مَا يَنْفَعُهُمْ وَحَرَّمَ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ وَهِيَ مَا يَضُرُّهُمْ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ.

وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا.

বাংলা অনুবাদ

শয়তান। আর সুনান গ্রন্থসমূহে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে ফায়সালা দিলেন। তখন যার বিরুদ্ধে ফায়সালা দেওয়া হলো, সে বলল: ‘আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই উত্তম কর্মবিধায়ক (হাসবিয়াল্লাহু ওয়া নি'মাল ওয়াকীল)।’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘নিশ্চয় আল্লাহ অক্ষমতা (আল-আজয) বা দুর্বলতার জন্য তিরস্কার করেন। বরং তুমি বিচক্ষণতা (আল-কাইস) অবলম্বন করো। অতঃপর যখন কোনো বিষয় তোমাকে পরাভূত করে ফেলে, তখন বলো: ‘আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই উত্তম কর্মবিধায়ক (হাসবিয়াল্লাহু ওয়া নি'মাল ওয়াকীল)।’

সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বান্দাকে নির্দেশ দিলেন যে, সে যেন তার জন্য যা উপকারী, তার প্রতি আগ্রহী হয় এবং এর জন্য আল্লাহর কাছে সাহায্য চায়। আর যা উপকারী তার প্রতি আগ্রহী হওয়াটাই হলো কল্যাণের ক্ষেত্রে ইজতিহাদ (প্রচেষ্টা), আর এটাই হলো ইবাদত (উপাসনা); কেননা বান্দার জন্য যা কিছু উপকারী, তার সবই সে অনুসন্ধানের জন্য আদিষ্ট। আর তাকে কেবল সেই বস্তুর অনুসন্ধান থেকে নিষেধ করা হয় যা তার ক্ষতি করে—যদিও সে বিশ্বাস করে যে তা তার উপকার করবে—যেমন সে হারাম (নিষিদ্ধ) বস্তুর অনুসন্ধান করে, অথচ তা তার ক্ষতি করে; এবং সে এমন নিকৃষ্ট বস্তুর (আল-মাফদূদ) অনুসন্ধান করে যা তার কোনো উপকারে আসে না।

আর আল্লাহ তাআলা মুমিনদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ (আত-তাইয়্যিবাত) বৈধ করেছেন, আর তা হলো যা তাদের উপকার করে; এবং তাদের জন্য অপবিত্র বস্তুসমূহ (আল-খাবায়েস) হারাম করেছেন, আর তা হলো যা তাদের ক্ষতি করে।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সম্যক অবগত। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর, প্রচুর পরিমাণে সালামসহ।